
«Дао порождает Одно, Одно порождает Два, Два порождают Три, а Три порождают остальное» (Лао-цзы)
________________________________________________________________
АДВАЙТА ДЛЯ «НАЧИНАЮЩИХ»
Исходные Неопределенные «Начала»:
0. Ничто (Оном) НОЛЬ
1. Всё (Одно) РАЗ
2. То(жество) ДВА
3. Аз(личие) ТРИ

Возможен самое себе диалог об истории философии? Все возможно, но при условии, если речь пойдет о самое себе истории философии. Договорились. В качестве начала используем наш же комментарий из одной из тем, тоже о самое себе философии. Он звучал так: Итак, ближе к телу, то есть к плоти самое себе мышления. Мои загадки не получили ваших отгадок, к сожалению.. Разъясняем.

О Правде, истине, истинной правде с позиции Русского Мироведения

Я рассказывал о своих выводах:
1. Истина противоположна заблуждению, правда противоположна лжи.
Можно говорить правду и заблуждаться. Можно говоря ложь излагать истину.
2. Основанием (первопричиной) диалектики является свойство сознания формулировать вопросы и искать ответы,
Вот что отвечает ИИ в интернете:

Гуртовцев А.Л., к.т.н., с.н.с.
ЧТО ТАКОЕ ИНФОРМАЦИЯ?
ВЗГЛЯД ФИЛОСОФА-МАТЕРИАЛИСТА

giga.chat/gigachat :
Это высказывание затрагивает две важные концепции: бесконечность пространства и времени. Представим их следующим образом:

Ещё один "тяжелый случай" (подобный как с березой) имеется у мыслителей уже в отношении понимания нарушения чего-либо, вплоть до нарушения законов, а конкретно, закона тождества, имеющего как простое, так и сложное свое обличие, выраженное идеей закона тождества, которая и не осознается мыслителями бессознательной природы, пребывающими как бы в затмении того, что они приспосабливаются к миру имеющейся у них на практике конвенцией (договором).

Не думал я при СССР, что выйдя на пенсию, буду не жить, а выживать. Многие хотят вернуть Союз, где были достойные пенсии и уверенность в завтрашнем дне. Тогда не было миллионов нищих, а сейчас, по данным Росстата, за чертой бедности проживает 13 млн человек, или 9,3% населения. Власти, экономисты, политологи не хотят обсуждать проблему нищих, словно нет её.