1. «Бхагавад-гита». Введение. Особенности перевода.

Ниже представлен во многом отличающийся от существующих дословный перевод «Бхагавад-гиты», а также приведены избранные тексты «Анугиты», «Шрим Бхагаватам», «Упанишад», «Атмабодхи» и «Лайя амрита упадеша чинтамани».

Вот есть такой сайт:

https://www.wpf-unesco.org/eng/board/prikon.htm

Его ведущий: Игорь И. Кондрашин

Многие характеризуют нынешнее состояние мира как «война всех против всех».

Ну раз пошла такая пьянка... Объективно/субъективно на мой взгляд, скользкое основание. Объективно/не объективно - правильнее. Объективно - в том смысле, принадлежит ли время объективной реальности, или нет? Я пришёл к выводу, что время не относится к реальности, а является способом абстрагирования динамики, которая как раз и есть аспект Реальности.
.
Итак, время - концепт, с помощью которого абстрагируется динамика. Если нам надо ориентироваться в калейдоскопе событий и состояний, то без времени никак не обойтись. Время НЕОБХОДИМО для абстрагирования динамики.
Я выделяю два Концепта.

Пространство и время.

Две великие идеи сопровождают человека в его жизни и всё человечество на всём его историческом пути:

это идея пространства и

идея времени.

---------

Кое-кто говорит, что идеи пространства и времени – это врождённые чувства.

Кое-кто говорит, что эти идеи имеют чисто субъективное начало.

---------

Но нас интересует вопрос об их отношении, об отношении этих идей к реальному миру, к реальной объективной природе.

Уважаемы коллеги!
Совсем недавно в одном чате появилась такая задачка.
Привожу полностью текст автора.
...
Ещё одно рассуждение, предложу. Объект покоится. Скорость 0, путь 0, время движения 0. Но , время нахождения в покое не 0. Это что за время?
...
Приношу автору извинения за то, что я не представляю его.
В данном случае и автору и мне очень хотелось бы получить аргументированный ответ.
В том чате, откуда я взял задачу, она потерялась. Здесь же я специально выделил её для обсуждения.
Всем спасибо!

Жизнь по эту и по ту сторону требует своего соответствующего различения.
Но мыслители пока что трудно с этой задачей справляются. Поэтому , по старинке, естество жизни видят лишь в одностороннем аспекте рассмотрения.
Но научный бум машинерии все же заставляет задуматься о наличии в основе машинерии другой жизни.

Поэтому одна Жизнь смотрит на другую Жизнь, а однобокие мыслители смотрят только на безжизненную машинерию...

+-------------------------------------------------------------+

|                                                             |

(на правах рукописи)

И.В. Антипова-Чернышева

"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (7)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. Я вот что подумал, Платон.

ПЛАТОН. И что же?

СОКРАТ. А разве может какое-либо "правило" оставаться таковым, если есть хотя бы ОДНО (1) из него исключение?

ПЛАТОН. Это ты о чём, Сократ?

СОКРАТ. О "совершенной" индукции.