Метаморфоза Личности- новая тема для обсуждения и передачи в мир самое себе человека? Не так, нет ничего нового, потому что новое- это забытое старое? Не забытое старое, а старое, что повторяется с целью набрать меру своего самое себя? Верно. Ничто не умирает не потому, что нет смерти, а потому что смерть движет живое к параллели своего самое себя- жизни? Верно. 

Чудовищное извращение сознания.

(Относительно Томилова Алексея и его «Философии материи»).

Нормально: есть материя и есть её многочисленные свойства. Конкретно материя природы представлена квантами материи. Минимальными в природе материальными образованиями, телами. Кванты материи порождают элементарные частицы. Кванты материи обладают свойствами.

В свойствам ЭЧ проявляются свойства квантов материи. Это факты. Это природа. Это объективная реальность, существующая вне нашего сознания и независимо от нашего сознания.

"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (4)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. А почему это у Гегеля с ложными противоположностями "бытия" и "ничто" именно подлог, а не просто заблуждение, Платон?

ПЛАТОН. Шутишь?

СОКРАТ. В смысле?

Перспектива объединения всех наук через закон справедливости

1) Почему идея “теории всего” до сих пор не завершена

Современная наука обладает двумя фундаментальными вершинами:

• общая теория относительности (ОТО) — описание гравитации и структуры пространства-времени;
• квантовая механика (КМ) — описание микромира, вероятностей и измерения.

Обе теории невероятно точны, но плохо стыкуются в одном описании.

Верумика как объединяющая фальсифицируемая метафизика: чудо, квантовое сознание, реинкарнация, моральный реализм и симуляция

Аннотация

Всеобщая антиверумичность современных знаний как эмпирическое подтверждение онтологического закона справедливости

Аннотация

Необходимость реинкарнации для существования справедливости

Аннотация

Сделаю это предельно строго, потому что это предельный вопрос — дальше уже нет «почему» в обычном смысле.

1. Структура вопроса

Вопрос не в том, какой закон выбран, а в том:

какой закон может быть необходимым, а не контингентным.

То есть:

• не «почему именно этот закон реализован»,
• а «какой закон вообще способен быть основанием бытия».