http://philosophystorm.ru/aksioma-i-atributy-bytiya

http://philosophystorm.ru/funktsionalnost-bytiya-ot-smyslovogo-polya-k-kvantovomu-prostranstvu

http://philosophystorm.ru/bytie-kak-tozhdestvennaya-funktsiya

Утверждение:
Философы - САМИ СЕБЕ СОЗДАЮТ ФРАЗУ РАДИ ТОГО ЧТОБЫ В НЕЙ КОПАТЬСЯ, А С УЧЕТОМ ТОГО ЧТО, ОНОГО ОБЪЯВЛЯЮТ АВТОРИТЕТОМ, ПОСЛЕ СМЕРТИ, НЕ ДОКОПАВШЕГОСЯ ДО ОБЪЯСНЕНИЯ СВОЕЙ ЖЕ ФРАЗЫ, ТО В НЕЙ НАЧИНАЮТ КОПАТЬСЯ НОВЫЕ БУДУЩИЕ И ПОЗЖЕ УМЕРШИЕ ФИЛОСОФЫ И... ДАЛЬШЕ ПО КРУГУ.

Доказательство:

ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ: ВСЕЛЕНСКИЙ ГРАДИЕНТ

Теория Всего на основе прерывистости и непрерывности Бытия

ГЛАВА 1. ПЕРВООСНОВА БЫТИЯ И КРАХ МИФОВ

Детерминизм утверждает, что каждое событие имеет причину и при полном наборе условий следствие наступает с необходимостью. Если процессы стохастичны, каузальная замкнутость сохраняется в форме вероятностных распределений. Однако практическое знание причин всегда неполно: между отдельной причиной и её следствием существует зазор, заполняемый другими условиями. Именно этот зазор делает возможным вмешательство, если индивид способен анализировать и целенаправленно изменять условия.

(В качестве заключения к Проекту Элементарной диалектической логики)

Итак, предназначена ли ЭДЛ для аксиоматического вывода теорем?

ЭДЛ (элементарная диалектическая логика) не предназначена для вывода теорем в классическом формально‑логическом смысле.

В чём разница?
В формальных логических системах (вроде исчисления высказываний или предикатов) вывод теорем — это строго алгоритмизируемая процедура: есть аксиомы, чёткие правила вывода, и из посылок дедуктивно получают новые истинные формулы. Цель — доказать теорему как формально верное утверждение.

Сон- это закваска для сновидения. Возможно и так сказать: сон- это и есть снотворное для сновидения. Сновидение- это имущество тоже самое себя по имени «мышление». Есть сюжет и есть задача быть ему? Есть сюжет и развитие действия, но нет задачи быть, потому что  задача в самое себе определяет то, что необходимо сделать, чтобы быть. Верно. 

Существует влиятельная философская интуиция, проходящая через неоплатонизм, восточные учения и значительную часть современной духовной литературы: если реальность в своей основе едина, то из этого с неизбежностью вытекает этика сострадания, ненасилия и всеобщей любви. Причиняя боль другому, причиняешь боль себе — ведь другой и есть ты. Эта логика кажется неопровержимой. Она воспринимается не как одна из возможных интерпретаций, а как объективный моральный закон, встроенный в структуру самого бытия.

По многочисленным просьбам работников умственного труда подправил дефиниции нравственного. Жду злых замечаний и язвительных поправок...

...У права, морали и нравственности одна задача – это поддержание согласия и порядка в обществе. Но если общественная мораль предписывает формальное соблюдение формальных норм поведения, то нравственная форма социальной дружественности порождается эмпатичностью, добротой и благожелательностью человека, теми качествами, которые в религиозно-философской традиции именуется любовью.