Теория множеств претендует на универсальность. Якобы в ней можно выразить любой математический объект. Например - скелет, как опорно - двигательную систему. Давайте попробуем?
.

С Днём международной солидарности трудящихся, дорогие товарищи, с 1 мая!
Нет, я человек не злой. Хотя иногда и злюсь. А как не злится, когда вокруг такое творится. Живём в постоянном стрессе. С каждым днём становится всё хуже и хуже: с болью узнаю о гибели наших героических защитников и просто мирных людей. А мы всё терпим и терпим. Раньше всё готовы были терпеть, лишь бы не было войны. А сейчас?..

В первой теме с пониманием оборачиваемости логики оказалось пока в итоге никак.

http://philosophystorm.ru/problema-oborachivaemosti-v-logike

Схема развития человечества

Пустое множество ∅ не относится к аксиомам теории множеств ZF, оно выводится из аксиом, и выводится по аксиоме объема как Единственное: других пустых множеств нет.
.
∅ можно уподобить пустому мешку, и оно, как Единственное, утверждает буквально следующее: двух пустых мешков Нет. То что мы видим два пустых мешка - ложно; мешок всегда Один.
.

Продолжение темы:

Свобода, Бытие, Логос и Благо.

Тема переполнилась в тот момент, когда наметлся консенсус между несколькими участниками темы. Предлагаю перенести последние посты желающим продолжить с последней ноты.

Название новой темы уже рассмешило меня своим совпадением с центральной максимой индийской мудрости Сат-Чит-Ананада, которая так и переводится: Бытие-Сознание-Блаженство.

1. Раскрыть новую суть диалектического материализма, а это единство и борьба противоположностей.
2. Раскрыть новую суть дуалистического
сознания, а это философское учение, признающее основой бытия - два независимых друг от друга противоборствующих начала - дух и материю. Монизм, плюрализм. Декарта и Канта.
Дуализм материи и духа. Двойственность. Раздвоенность.
3. Раскрыть новую суть психологии, а это – «Я и моё Эго,

"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (14)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. Иначе говоря, Платон, чтобы как-то содержательно и конструктивно повлиять на другое внешне-бытийно-реальное Лицо или "аватар" в нашем мире, или чего-то от него добиться, нам как Само-Субъектам (*) надо опосредованно обращаться к его "собственному" Само-Субъекту (*), ибо напрямую, непосредственно у нас к нему доступа нет?

В диалоге воспроизводится беседа, которую на Великие Панафинеи в 450 году до н. э. вели в доме Пифодора, слушателя Зенона Элейского, 65-летний Парменид, 40-летний Зенон, 20-летний Сократ и юноша Аристотель (не имеющий отношения к одноимённому философу), впоследствии — один из тридцати тиранов. «Парменид» — самый тяжёлый для понимания диалог Платона.