
Сегодня мы поговорим о классической формальной (традиционной, гуматитарной, ненаучной, юридической, лингвистической, неаристотелевской) логике предикатов. Она-же современная (на 1 век до нашей эры) формальная логика Теофраста.
Но логика Аристотеля известна только с 8 века, да есть упоминание о наличии свитков авторства некого Аристотеля в сгоревшей Александрийской библиотеке, но никаких подробностей. Всё пропало. Могла ли логика Теофраста, критикующую Аристотелеву появится ранее 8 века?
В отличии от логики Аристотеля никакой природы вещей, только формализм.

Определив предмет логики мы можем рассмотреть конкретные логики.
Логика Аристотеля основана на природе вещей, на том, что все люди понимают одинаково, а именно на том, что базовые термины логики (онтологические категории) не оборачиваются. Положение знания не есть знание положения. Откровение о представлении не есть представление откровения. Умозаключение о реальности не есть реальность умозаключения.

(Прежде, чем мы продолжим, уточним обстоятельства. Аврора прослушала второй семестр по логике. Ты прослушал. Вот эти лекции профессора, кратко:)

Уважаемый профессор!
Меня зовут Аврора, я студентка вашего курса по логике.
У меня возник вопрос по фундаментальному понятию нашего предмета. Я пытаюсь четко сформулировать для себя, что такое логика как наука. В быту мы часто используем это слово, но я предполагаю, что в академическом смысле его значение гораздо глубже и строже.
Не могли бы вы в двух словах охарактеризовать, что является предметом и главной целью изучения логики? Это помогло бы мне лучше выстроить общую картину перед дальнейшим изучением материала.

МУЗЕЙ ВОСКОВЫХ МЫСЛЕЙ
Нашего полку прибыло
И улыбка, без сомненья,

Три года я уговаривал своих друзей - профессора Дмитрия Травина и писателя Андрея Столярова - сняться в моём фильме "Сталкеры". Я не стремился уподобиться Тарковскому, но его влияния было не избежать. Приглашаю посмотреть мой новый фильм "Сталкеры".
https://vk.com/video1243120_456244177
на ЮТУБ - https://youtu.be/rMuIf9mHkio
С уважением, Николай Кофырин – Новая Русская Литература —

Деньги – не столько «мера труда и всеобщий эквивалент стоимости» (по К. Марксу), сколько показатель возможностей и ответственности человека. Обладатели денег в зависимости от их количества реализуют те или иные эгоистичные желания, принимая решения и совершая поступки, и тем самым попадают под действие Закона воздаяния.

НЕ-РЕЛИГИЯ (9)
(Теология Аритеросизма)
1
СОКРАТ. Платон, так там же ещё одна цитатка Гегеля осталась!
ПЛАТОН. Какая?
СОКРАТ. Вот. Гегель: "Абсолютный дух, поскольку в нём снята непосредственность и чувственность формы и знания, есть по содержанию в-себе-и-для-себя-сущий дух природы и духа. По форме же он есть прежде всего субъективное знание представления".