"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (14)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. Иначе говоря, Платон, чтобы как-то содержательно и конструктивно повлиять на другое внешне-бытийно-реальное Лицо или "аватар" в нашем мире, или чего-то от него добиться, нам как Само-Субъектам (*) надо опосредованно обращаться к его "собственному" Само-Субъекту (*), ибо напрямую, непосредственно у нас к нему доступа нет?

интересная история... свобода воли не является (!) причиной зла - это "открытость к бесконечному как прекрасному" и реализуется через прихоть (а не через желание, которое необходимо и не свободно). Прихоти (например, прихоть не быть здесь или прихоть быть сейчас) указывают на трансцендентный (духовный) характер личности, размыкают (актуализируют) Dasein к истине, красоте и благу. Прихоть не касается злого. И возникает вопрос как появляется зло в связи с существованием добра (Богом-Благом)?

"ВСЕ-ЕДИНСТВО" (2)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. Я, Платон, иногда просто не могу понять, чего так все носятся с этим "единством" или "все-единством", как у Соловьёва, особенно политики, да и церковники тоже?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Я ж говорю, - не могу понять!

ПЛАТОН. Давай - на примере.

Некоторые граждане, считающие себя марксистами и материалистами, на самом деле хуже идеалистов разбираются как в марксизме, так и в материализме. Примером тому может служить широко известный на "Философском штурме" Робертино Юсуповский, именующий себя Великим и Ужасным Робертом Юсуповым.

Так, этот гигант мысли пишет:

Для чего ЧЕЛОВЕК рождается в Мироздании Бытия?

Каждый человек, появляясь на свет, входит в мир, который существовал задолго до момента его рождения. Возникает вопрос: для чего он рождается в Мироздании Бытия?

Я полагаю, что каждый из нас, рано или поздно (лучше раньше) задумывается об этом. Существует множество разных теорий, предположений и догадок на этот счёт.

ТЕЗИСЫ ОБ ИСТИННОМ МНЕНИИ

(Философия Аритеросизма)

1. Мнение - истинно. Ибо высказывая своё мнение, человек как субъект, Само-Субъект высказывает то, что на самом деле думает, т.е. истинное или истину.

Ложь - это не мнение, ибо мнение - это истина. Человек, высказывая ложь, высказывает не то, что он действительно, истинно думает, а то, что он не думает, но чем хочет обмануть другого.

МНЕНИЕ - ИСТИНА

(Философия Аритеросизма)

1

АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС (АА). Мнение - истинно. Ибо высказывая своё мнение, человек как субъект, Само-Субъект высказывает то, что на самом деле думает, т.е. истинное или истину.

Ложь - это не мнение, ибо мнение - это истина. Человек, высказывая ложь, высказывает не то, что он действительно, истинно думает, а то, что он не думает, но чем хочет обмануть другого.

ТЕЗИСЫ О "ЗАБЛУЖДЕНИИ"

(Философия Аритеросизма)

1. Заблуждение - неслучайно. Если человек не хочет лгать, он не будет высказывать неуверенности, непроверенности и т.д. Если, тем не менее, он это делает, значит он это делает - намеренно. Если он это делает намеренно, значит он лжёт. Поэтому заблуждение - тоже ложь, а не мнение.