ОБ ОБЪЕКТИВНО-КАТАСТРОФИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ

(Концептология Аритеросизма)

1

УМНИК. Как думаешь, Тупица, как такое возможно, что мы можем друг друга беспрепятственно врезать по морде, т.е. совершить насилие против желания, воли и согласия оппонента?

ТУПИЦА. Да так и возможно, - я тебе сейчас врежу, ты мне ответишь. Нормалёк - познакомились! Тоже мне, - Умник нашёлся.

КОММЕНТАРИЙ К ПАРМЕНИДУ (РЕЗЮМЕ)

(Философия Аритеросизма)

Суть статьи

Статья представляет собой диалог между Андреем Хановым и Александром Аритеросом о природе бытия и мышления в философии Парменида и в учении Аритероса - Аритеросизме.

Ключевые идеи

КОММЕНТАРИЙ К ПАРМЕНИДУ

(Философия Аритеросизма)

1

ОНТОЛОГИЯ АРИТЕРОСИЗМА

1. КОНЦЕПЦИЯ БЫТИЯ

1

1. Начало всего состоит в установлении его существования, т.е. бытия. Если что-то не установлено, чего-то не существует, его нет, то в отношении несуществующего нет никакой ни мысли, ни отношения, ни действия, никакой активности, об этом нет смысла ни думать, ни говорить, ни что что-то делать.

О ЛОЖНОЙ "ОБЪЕКТИВАЦИИ" СУБЪЕКТА (3)

1

1. В представленном ранее определении "объективации" в выражении - "ощущение, что возникло как субъективное состояние, преобразуется в восприятие объекта" - употреблены такие слова-понятия, как "возникло" и "преобразуется".

О ЛОЖНОЙ "ОБЪЕКТИВАЦИИ" СУБЪЕКТА (2)

1

1. "Объективироваться" для субъекта вовсе не значит "воспринимать внешне-объективное".

2. "Объективироваться" для субъекта значит - "объективироваться самому", т.е. выходить из себя как внутреннего в себя же, но как во внешнего.

Наличие сознания отрицать невозможно. Субъективный мир объективно присутствует. Другое дело, что он из себя представляет.

А представляет он отраженье иного, тоже объективного мира, однако в котором субъект вовсе не обязателен. В плане бытия от субъекта он независим. Однако субъект может его изменять по своему объективному плану, составленному в субъективном, идеальном мире сознания.

И иной объективный мир может влиять на субъекта и влияет в виду чего изменяется объетивное субъективное у субъекта.

"ОБЪЕКТИВНАЯ" ИСТИНА. СЛЕДИТЕ ЗА РУКАМИ!

1

1. Почему люди как субъекты столь неестественно отстаивают объективную истину, а не субъективную (субъектную), что было бы для них естественно, ведь они - субъекты, а не объекты? Почему люди как субъекты столь рьяно идут вразрез своим суверенным внутренне-субъективным (субъектным) интересам в угоду внешне-чужим - объективным?

ОБ ИСТИННОЙ СИСТЕМЕ БЫТИЯ

(Философия Аритеросизма)

1

1. ТОЛЯ. Что такое "внутреннее", и что такое "внешнее" понятия?

АРИТЕРОСИЗМ. ФИЛОСОФИЯ

БЫТИЕ

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

СОКРАТ. Вот, размышляю о философии. С чего начинается философия, не могу понять, Платон?

ПЛАТОН. Философия начинается с бытия, Сократ.

СОКРАТ. Что такое бытие, Платон?