21\05\2025 я был в Европейском университете в Петербурге на лекции "Парадоксы учения Иммануила Канта о коренном зле в человеческой природе", которую прочёл философ Пётр Владиславович Резвых. Очень интересная дискуссия продлилась целых 3 часа.
https://vk.com/video1243120_456244095
С уважением, Николай Кофырин – Новая Русская Литература
Сказы о Монаде. Феано/Книги Семи Морей. Библиотека Галактического Ковчега, 174 стр. 2025 г.
Там, где числа становятся звёздами,
А вопросы — дорогами в мир,
Откровенья грядут за вопросами
И звучит тихой лирой Эфир…
Вот и пришло время поговорить о видах динамике. Хотя в обсуждениях я эту тему уже затрагивал.
Естественные языки для выражения динамики разработали категорию понятий, известную как Глагол. Но дальше этого дело не продвинулось, так как мышление не доросло до разделения динамики на разные её виды.
Сравним высказывания:
-часы идут;
-время идёт;
-человек идёт;
Очевидно, что здесь выражена совершенно разная информация, но если убрать подлежащее - возникает неразличимость.
В функциональной логике это недопустимо.
Нам надо уметь различать.
Итак.
1. Картезианская механика.
«ЛЕТЯЩАЯ СТРЕЛА в любом мгновении или моменте времени бесконечно малой величины, занимает равное себе место и не движется ни там где она есть, ни там где она была, ибо её уже нет, ни там где будет, ибо её нет ещё».
Решение апории Зенона «Летящая стрела»
Обратимся к русской Википедии, к статье «Стрела Зенона».
Там написано:
«Стрела Зенона
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
СУБЪЕКТ - НЕ "В ЗАКОНЕ"
(Социология Аритеросизма)
1
1. Реальная проблема концептуально-субъективного дискурса - смешение философского и юридического субъектов действия.
2. Ибо для юридического субъекта за субъективные действия наступает и юридическая ответственность ввиду его виновности в их совершении.
Мыслить новыми технологиями.
Только обложка и оглавление в формате .pdf:
https://iphras.ru/uplfile/root/books/2019/Situatc_sob_fakty.pdf
Чем отличается выбор в Близнецах (разновидность «кейса Вагонетка», где на ветках — совершенно одинаковые люди) от любого другого свободного выбора?
Ничем. Везде причиной выбора является Я.
Никакие мотивы не есть и не могут быть обоснованием выбора. Только Я — окончательная причина выбора. Отсюда — ответственность этого Я за «последствия».