


Формулировка: Всё существующее существует только в отношении к Небытию, и Небытие существует только как отрицание Бытия.
Происхождение: Аксиоматический (первичная дуальность)
Проявления: Само существование любого объекта, граница форма/бесформенность

НАВИГАЦИЯ (13)
(Космология Аритеросизма)
1
СОКРАТ. С буквой "И" в "радиусе" ("radius") как с "рукой", Платон, вроде понятно.
ПЛАТОН. Что - не понятно?
СОКРАТ. Но там же, ты говорил, у финикийцев есть ещё толкование этой самой буквы "И" как - "стены" и "лестницы", кроме "руки".

(СИСТЕМА НА ПОДОБИЕ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ТАБЛИЦЫ МЕНДЕЛЕЕВА)
Аксиома 1: Любая противоположность в Универсуме есть производная от фундаментальной дуальности Бытие (A) / Небытие (¬A).
Аксиома 2: Противоположности существуют только при наличии связи между ними.
Аксиома 3: Каждая пара имеет градиент (степень различия) и основание (контекст существования).

Выставлена статья "О понятиях".
http://philosophystorm.ru/article/vitalii-ivanov-o-ponyatiyakh
В статью выбраны фрагменты из трактатов "Эволюция информационных систем" и "Категории и сознание".
Отрывок.
Простейшие понятия отвечают закрепленным в памяти индивида диапазонам характеристик его органов ощущений, а также элементарным движениям других его органов.

Принцип принципиальности, представленный в «Памятке ядра Универса», утверждает:
Все наблюдаемые физические законы являются частными случаями более общих мировых принципов, которые, в свою очередь, вытекают из фундаментальных законов динамического ядра и онтологической структуры бытия.
Иными словами, законы природы — не разрозненные эмпирические правила, а иерархически упорядоченная система, где:

В классической философии и физике движение традиционно понимается как атрибут материи — изменение положения тела в пространстве с течением времени. Эта парадигма, восходящая к Аристотелю и закреплённая в механике Ньютона, рассматривает движение как нечто вторичное по отношению к самому существованию вещей. Однако предлагается радикальный пересмотр этого отношения: не движение есть свойство бытия, а само бытие есть движение.

Сложилась необходимость открыть эту тему, потому что отсутствует верное понимание о принадлежности самое себе языка тому, что его использует? Верно, но не использует, а имеет место применять? Верно.
Язык для всех один, но форм его применения есть большое множество? Не так, нет форм применения, потому что есть то, что есть - есть умение пользоваться только своим и только в самое себе? Верно.