Часть II: http://philosophystorm.ru/ustroistvo-vremeni-chast-ii-do-bolshogo-vzryva
Часть III: http://philosophystorm.ru/ustroistvo-vremeni-chast-iii-posle-bolshogo-vzryva

Теперь же пробежимся по страницам книги налегке. Автор в ней выдвигает свою версию истории мира «от корки до корки»… В общем, в момент Большого взрыва начинается отсчёт времени. Особое внимание Михельсон уделяет тому, как устроено время в принципе. Для этого приводится мысленный эксперимент под названием «Камешек и круги». В безветренную погоду на поверхность воды в пруде падает камешек. От места, где камешек утонул, во все стороны распространяются волны в виде кругов. Далее читателю предлагается спокойно пронаблюдать за этим процессом. Из эпицентра колебаний появляется сначала первый круг, затем внутри первого показывается второй, внутри второго – третий… и так далее. Здесь ключевыми словами являются «раньше» и «позже»: все внешние круги появляются немного раньше, все внутренние – немного позже. Таким образом, по мнению автора, происходит порядок событий не только в пространстве, но и во времени. Сам эпицентр колебаний отмечается как «настоящий момент сейчас». Описываемые круги вложены один в другого и вместе составляют плоскую «матрёшку», в которой каждый внешний круг является событием более старым, а каждый внутренний служит событием более новым. И если немного задуматься, то так оно, наверное, и получается, если волны поочерёдно исходят из места, где некогда камешек утонул. Далее автор делает выводы. Чем дальше круг находится от эпицентра колебаний, тем и дальше он уходит в прошлое в порядке времени. И наоборот, чем ближе круги к месту падения камешка, тем и ближе они к настоящему моменту сейчас. Поскольку все эти рассуждения ведутся в контексте времени, для наилучшего понимания вопроса автор пускает в дело таймер.  С помощью мысленного таймера отмечается время появления каждой волны, например, в секундах: первый круг – первая секунда, второй круг – вторая секунда, третий круг… и так далее. Во времени первая секунда получается изначальной, а последняя – конечной. Теперь же автор задаётся риторическим вопросом: «О чём это говорит?». А затем сам себе отвечает: «Во времени первая секунда находится в прошлом относительно последней, а последняя пребывает в будущем относительно первой. А значит, то же самое можно применить и к исходящим волнам в контексте времени: самый внешний круг – находится в прошлом, самый внутренний – в будущем». Мысли о пространстве пока не излагаются…

Теперь же если провести стрелочку от самой внешней волны до места падения камешка, то у автора выходит не что иное, как стрела времени. Потому что, как известно, «стрела времени» – это одностороннее течение времени от прошлого к будущему, например, так: понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье… Здесь стрела времени проводится от понедельника к воскресенью, от более раннего к более позднему и так далее. И если источник колебаний до сих пор считался настоящим моментом времени, то теперь же он становится конечным будущим относительно «понедельника» («вторника» и так далее). А значит, самый внешний круг можно отметить как первоначальное прошлое, а эпицентр колебаний будет считаться не только «моментом сейчас», но ещё и конечным будущим, если считать от первоначального прошлого.

Из этой находки автор делает ряд выводов. Например, стрела времени здесь направлена навстречу течению событий, поскольку круги движутся в одну сторону, а время, получается, идёт в сторону обратную. Помимо этого, конечное будущее, т.е. эпицентр колебаний, определяет весь ход местной истории, но не наоборот. Потому что место падения камешка является первопричиной, а все исходящие круги представляют собой следствия из этой первопричины. Согласно этой логике, следствие находятся в прошлом, а причина как бы пребывает в будущем.

Далее автор выводит так называемые «Три закона Михельсона»:

1. Первый закон Михельсона: «Будущее предшествует прошлому»
2. Второй закон Михельсона: «Будущее формирует под себя весь ход истории»
3. Третий закон Михельсона: «Будущее предначертано и предопределено»

В чистом итоге у автора получается то, что будущее фактически является причиной самого себя. И даже если учитывать подлинную первопричину, по которой возник сам источник колебаний, то можно говорить, что рука, бросившая камешек в воду, подобна часовщику, создавшему механизм, призванный работать самостоятельно. В рамках этого механизма вышеизложенные выводы являются справедливыми.

Основываясь на полученных «законах», автор знакомит нас с мысленной зарисовкой под названием «Поход в магазин». Человек выходит из квартиры, спускается на лифте вниз, выходит на улицу, шагает по дороге, заворачивает за угол и в итоге заходит в магазин. Обычная логика говорит нам, что в данном примере причинами, по которой человек оказался в магазине, являются выход из квартиры и все последующие действия. Но у автора всё обстоит иначе. Сначала человек находится в магазине, а затем: заворачивает за угол, шагает по дороге, выходит из подъезда на улицу, спускается на лифте и в конечном итоге выходит из квартиры. И казалось бы, за такие выводы учёного мужа можно вовсе исключить из научного сообщества и предложить копать картошку. Но Давид Михельсон оказался неслучайным человеком в философии и всё-таки настоял на своей точке зрения. Он объясняет свой «Поход в магазин» следующим образом. Сначала из конечного пункта, «человек в магазине», исходит первая волна: «выход из квартиры». Здесь «человек в магазине» является состоянием потенциальным, а «выход из квартиры» – реальным. Далее между первым и вторым реализуется следующая волна: «спуск на лифте». Теперь же «выход из квартиры» уплывает в прошлое, а «человек в магазине» всё так же остаётся предписанным будущим. По этому же сценарию работает и остальное: «человек в магазине» подводит к себе всю цепочку предыдущих действий. Конечное будущее, словно швейная игла, прорисовывает события на ткани пространства – события сами по себе швеёй не являются… Ведь сотворить можно не только недвижную картинку, но и действия, как оно и происходит, например, в мультипликации.

И пускай в частных случаях события протекают как-то иначе или как угодно, но на стратегическом уровне, в масштабах всей Вселенной, история мира движется именно таким образом, как описано в нашумевшей мысленной зарисовке. То есть всемирное время течёт к единой и всеобщей цели, которая задана уже заранее. Именно эта «заведомая цель» и является глубинным источником «колебаний времени», который формирует под себя весь ход Вселенской истории. И совсем неважно, какое количество событий, или какой промежуток времени, возлежит между первоначальным прошлым и конечным будущим – основной ход истории будет именно таким, каким ему быть предписано, и этого уже не изменить.

Об этом же говорит всё циклическое устройство Вселенной. Ведь что такое «цикл»? Цикл – это те же колебания. Например, колебание маятника является циклом. Объект в таком случае повторяет и повторяет свои действия. То же самое можно применить и к многому другому. Спутники крутятся вокруг планет, планеты крутятся вокруг звёзд, звёзды крутятся вокруг центров галактик. И сами же спутники, планеты, звёзды и те же галактики, как правило, вертятся вокруг своей оси. Все эти циклы автор называет «волновыми колебаниями» и напоминает, что видимая материя вышла из квантовой волны, которая «распадается» на частицы, которые собираются в атомы, которые соединяются друг с другом и так далее… К тому же, сама протяжённость жизни Вселенной выстраивается из череды таких же циклов, в основе которых лежит колебание между жизнью и смертью. Звёзды рождаются и умирают, частицы появляются и исчезают, растения вырастают из семени и в итоге дают семена для других растений… Происходит движение от одного условного семени к другому условному семени. Это и есть циклы, или «колебания времени». Так устроено, по крайней мере, большее из того, что мы знаем. Потому что если будущее предшествует прошлому, тогда история исходит из будущего и к будущему же сводится, будто бы крутится по спирали.

Но почему всё происходит именно так, а не иначе? Может быть, ответ кроется в состоянии нашего мира до Большого взрыва?.."

Полную версию книги "Трудно создать Бога" можно найти по этой ссылке