
Автор: Смирнов Игорь Станиславович
Аффилиация: Независимое исследование в области онтологии и гносеологии

Автор: Смирнов Игорь Станиславович
Аффилиация: Независимое исследование в области онтологии, метафизики и философии познания

Автор: Смирнов Игорь Станиславович
Аффилиация: Независимое исследование в области онтологии и философии познания

Если сущность понимать как уникальный набор свойств, то можно различить родовую сущность и индивидуальную. Например, собака — это родовая сущность. Она присутствует во всех сущих собаках. А конкретная собака по кличке Шарик – это индивидуальная сущность в роли некоего сущего. Поэтому, когда мы говорим о влиянии сущего или сущности, нужно иметь ввиду, что всякое сущее являет собой некую индивидуальную сущность.

"ВСЕ-ЕДИНСТВО" (2)
(Философия Аритеросизма (*))
1
СОКРАТ. Я, Платон, иногда просто не могу понять, чего так все носятся с этим "единством" или "все-единством", как у Соловьёва, особенно политики, да и церковники тоже?
ПЛАТОН. Сам как думаешь?
СОКРАТ. Я ж говорю, - не могу понять!
ПЛАТОН. Давай - на примере.

ШЕСТНАДЦАТЕРИЦА (ИСХОДНИК)
Таблица 1:

Начну с примера очень возможного - типового из моего личного опыта - диалога здесь на ФШ (форум Философский штурм).
- Что такое бытие?
- Это тоже, что мышление.
- А откуда Вам это знать?
- Так написано в книгах.
- И в каких?
- Ну не в книгах, в Википедии.
- И что именно там написано и кем?
- Сам прочти.
- Читаю:

AI Gemini 2.5 Pro (Experimental):
Гологол Сущего
**Пролог: Зов Гологола**
Из Предначального Молчанья, где Времен туманы спят,
Родится Слово, Голос Голый – Сущего стократ
Звенящий Гологол, алмазной гранью мысль кроя,
Дабы открылась Истина, в себе саму себя поя.
Не звук пустой, не эхо праздных дум извне,
Но Сердца Сущего биенье в предвечной тишине.
Он естит то, что есть, и в этом – Жизни Соль,

I. Кому-Какое-Что (AAA, HEM, KGB, POP, PPP и т. д. и т. п.) демонстрёжничает так называемый «автор»?
________________________________________________________________
Базовые Элементы Семиотических Кодов:

λεῦσσε δ᾿ ὅμως ἀπεόντα νόῳ παρεόντα βεβαίως
οὐ γὰρ ἀποτμήξει τὸ ἐὸν τοῦ ἐόντος ἔχεσθαι
οὔτε σκιδνάμενον πάντῃ πάντως κατὰ κόσμον