Продолжаем унификацию символизма мировой  культуры - и анализируем античное философствование с позиций схематического, эйдетического выражения Смысла.

Проведена беседа с ИИ Google по указанной теме.

Начало беседы неудачное, так как в первом вопросе был забыт вопросительный знак и Google развивал вопрос как утверждение. Преодолев непонятки вышли на подтверждение эвристичности Аристотелевской модели: латентное - потенциальное - актуальное, приводимое ниже.

Ваши слова: «единое ВСЕГДА есть в-себе, оно самодостаточно и тем вовне НИКАК не проявляется».  Это верно? Верно. 

XII. А вот, кроме первого, естественного, и другой источник права, а именно – проистекающий из свободной воли бога¹⁰, повин

Желающего узнать что-то о философии, равно как и обсудить с кем-то ту или иную философскую проблему - ждёт жосткий облом, потому что сапиенсам кроме метафизики ничего не известно...

И Слово, ставши плотью,
Картинкой стать желало...
Ведь звук со светом сутью
Все то же выражало
Каким-то переходом - 
Редукции подходом.
(соответствующим коллапсом волновой функции)

http://ss69100.livejournal.com/7857826.html

Продолжим говорить о малом и великом замысле СЛОВА в его божественном и человеческом аспектах рассмотрения - от невидимого и неслышимого к слышимому и видимому Слову, т.е. к Слововидению.

Вокруг бесконечности я ходил как голодающий вокруг сухаря: грыз её то с одной стороны, то с другой, и вот, похоже, разгрыз. А помог мне в этом отель Гильберта.
.

Если сущность понимать как уникальный набор свойств, то можно различить родовую сущность и индивидуальную. Например, собака — это родовая сущность. Она присутствует во всех сущих собаках. А конкретная собака по кличке Шарик – это индивидуальная сущность в роли некоего сущего. Поэтому, когда мы говорим о влиянии сущего или сущности, нужно иметь ввиду, что всякое сущее являет собой некую индивидуальную сущность.

Современный глобальный кризис носит фундаментально онтологический и гносеологический характер. Он обусловлен господством формально-логического мышления и механистического детерминизма, которые неспособны удерживать единство и борьбу противоположностей в их диалектической целостности. В результате возникает ложная каузальность, где война и мир, порядок и хаос, свобода и необходимость рассматриваются как взаимоисключающие сущности.