Я оказался здесь почти случайно,

Гоняя мышь бесцельно, как всегда,

И был в руке стакан, а в нём - не чай, но

С изрядным тоже градусом вода.

Быть может, я изрядно стоеросов,

Но сколь о том зазря ни балаболь,

Порой и я - весьма крутой философ,

Когда в крови бушует алкоголь.

Вы гуру и учений, и экспромта,

Но даже о малейшем пустяке

Вещаете извечно на каком-то

Совсем нечеловечьем языке.

Я этой вашей мове не обучен

Человек - здесь все функциональные узлы принадлежат человеку. Только Сущие Материальные бОльшей своей частью находятся вне тела человека.

С помощью Органов чувств действие окружающих Сущих преобразуется в соответствующие (адекватные) Формы обнаруживаемых сущих (вещей, например).

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение

2. Всеобщее целое и способность умозрения

3. Форма триединства

4. Картина мира в целом – неустранимый предмет сознания 

5. Тождество мышления и бытия

6. Единство формы и содержания

7. Всеобщий предмет

8. Заключение

1. Введение

начало в качестве начала мышления должно быть совершенно абстрактным, совершенно всеобщим, должно быть всецело формой без всякого содержания

Сознавать - как мыслить что-то, так и мыслить само мышление.
Мыслить - выявлять то, что закономерно (что существует).
Соответсвенно, мыслящих частей в психике может быть много.
Выявленные закономерности одной частью могут передаваться иной части, 
в том числе и нашему Я. В таком случае это именуется интуицией.

Поварнин, Сергей Иннокентьевич — российский философ, логик.

Об участнике ФШ под ником "Фристайл", я сделал три записи в топике "Административный раздел-2" (ещё 18 августа 2013). Привожу их здесь вместе с ответом Фристайла, который появился только что (5 февраля 2014г. - через пол года после моих записей о нём).

Есть несколько причин, по которым я вынес записи в отдельный топик:

- это и защита возможных идей и обсуждений от хамских провокаций - таковые буду срубать безжалостно,

ФШ.586

Повод: ФШ.585

Вчера в ходе попытки работы над 4-м вариантом моей философии просмотрел последней порцию под названием «Действительность и взаимодействие»* и решил, что нужно дать более подробное описание того, что дано в первом примечании там:

Сознание как фундаментальная предельная сущность не может рассматриваться изолированно, вне явного обозначения всего понимания мира - его онтологии. В этом смысле, "философия сознания" можно пониматься как иное выражение для обозначения философии как таковой.

Обсуждение двух фунтаметальных интуиций в философии - логической и феноменологической, феноменологии и логики. Феноменология здесь понимается не в узком смысле дисциплины, которую развивали Брентано и Гуссерль, а в общем смысле - отталкивания в своем философствовании от опыта, от данности (феноменов).