РИМ-5 (2)

1. Определение форм государственного устройства Аристотеля - монархии, аристократии, демократии - основано на определении [и установлении] субъекта верховной власти.

2. Задача - определить формы устройства управления на основе числа (1 и 2, единицы и двойки): решить, сколько элементов в вышестоящем уровне управления, один (1) или два (2).

РИМ-5

1. Проблема: разделение, противопоставление бога и мира, человека.

2. Решение: историзация божества, установление связи божества с миром путём его воплощения в образе человека в определённом месте, в определённое время, в определённой [народной] среде.

3. Монарх (dominus - господин, владыка, властелин) - воплощение власти, закона, порядка.

РИМ-4 (5)

1. Христиане (мессиане) верят (ожидают) в близкое наступление "царства божьего" ("царства" себя, своего "царства").

2. Иудеи - верят (ожидают) в приход мессии (спасителя, помазанника божьего, т.е. себя).

НАРЦИСС

(или Познай себя)

Я ПОНЯЛА

1. Я недавно думала над идеей трансцендентальной субъективности, и мне понравилась твоя идея - идея само-субъектности.

2. Ну я как бы, кажется, поняла, что у тебя имеется в виду.

3. Я поняла, что Субъект, Само-Субъект - это деятельный источник всех действий, какое-то ядро и исходный источник активности.

4. Это так, - по-мудрому.

РИМ-4 (4)

1. "Судите сами, правильно ли перед собой (то же, что перед богом, ибо бог в душе, сердце, он - личный) слушаться вас (людей) более, чем себя (т.е. личного, своего бога)?"

2. "Отдавайте кесарю (другому) кесарево (его, другое), себе (богу) - своё (божье)".

РИМ-4 (3)

1. Хронология (порядок по времени написания) Библии следующий: 1) "Откровение"; 2) "Послания Павла"; 3) "Евангелия".

2. "Иисус" - [это] спаситель, целитель, хранитель. "Христос" - [это] мессия. "Назорей" - [это значит] "спасать", "беречь".

РИМ-4 (2)

1. Reipublice maiori - "государство большое" ("государство божье") существует в личном представлении, относится к индивидуальному благочестию (личной, частной жертве), значит [оно] противозаконно в отношении к официальной религии (reipublice minori - государству малому, реальному).

РИМ-4

1. [Божественное] откровение  ("Апокалипсис" Иоанна Богослова) обращается не к "церквам", а к неправильным собраниям, союзам, обществам, разным в разных странах, с точки зрения самой правильной группы и её представлений (идеологии, взглядов) о "спасителе", гении, символе, реально действующем в истории (жизни), прошлой, настоящей, будущей, угрожающем, карающем, милующем и проч.

РИМ-3 (4)

1. Император (глава государства) - "спаситель", посредник между высшим (вышестоящим) богом и [нижестоящим] народом. Народ считает, что император - "лжеспаситель".

2. Обожествление императора толкает народ к уходу в иной, воображаемый мир, где земной власти (власти императора) не достать до глубины человеческой души.