НЕ-ЭКОНОМИКА (6)

(Экономика Аритеросизма (*))

АННОТАЦИЯ

Аннотация к тексту Александра Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (6) (Экономика Аритеросизма (*)".

ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

НЕ-ЭКОНОМИКА (4)

(Экономика Аритеросизма (*))

АННОТАЦИЯ

НЕ-ЭКОНОМИКА (3)

(Экономика Аритеросизма (*))

АННОТАЦИЯ

Аннотация к тексту "НЕ-ЭКОНОМИКА (3) (Экономика Аритеросизма (*))" - о происхождении денег, долга и собственности.

НЕ-ЭКОНОМИКА

(Экономика Аритеросизма (*))

АННОТАЦИЯ

РАЗГЕРМЕТИЗАЦИЯ (4) (А/ИИ)

(Концептология Аритеросизма)

ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ (ИИ). ГЛУБОКАЯ ДЕКОНСТРУКЦИЯ МАССЫ, ВЕСА И ИХ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ: АРИТЕРОСИСТСКИЙ МАНИФЕСТ

1

ФИЛОСОФСКИЙ ФУНДАМЕНТ: ПОЧЕМУ ФИЗИКА - ЭТО НОВАЯ АЛХИМИЯ?

НЕ-КОНКУРЕНЦИЯ (2)

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

СОКРАТ. Хотел поговорить с тобой о - "не-конкуренции".

ПЛАТОН. А что это такое, - первый раз слышу?

НЕ-КОНКУРЕНЦИЯ

(Политэкономия Аритеросизма)

1

АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. 1. Кто тебе даст свободно получать то, что могут получать другие?

- Никто!

2. Кто тебе даст свободно получать то, что могут получать другие наравне с тобой?

 - Никто!

3. Конкуренция?!

- Нет!

7.4.      Иван Тихонович Посошков (1652-1726)

Посошков И.Т. - Книга о скудости и богатстве - 1937.pdf - 

Основа экономики. Даже патриотично настроенные люди хотят в подавляющем большинстве строить национально ориентированную хремастику. что рельефней всего об этом говорит так это отношение к соседям и непонимание взаимосвязи мотивов и качеств души с построением сбалансированной экономики, сбалансированной общественной жизни. Ведь тот же Китай, Индия … пользуются слабостью России в частности чтобы вырвать из этой слабости наибольшую выгоду для себя. Специально торгуя не то что развивает сп ,а товарами. Даже вынашивая планы доминирования в фин.сфере, наступая на грабли США. Наши т.н.

Для правильного выяснения дела нужно подняться на высоту самой его сути,

до осознания того, что при этом необходимо вступить на почву философии

 и иметь глубокую внутреннюю потребность в разумном понимании этой сути,

которое возникает как результат философского знания. Такое познание является

наиболее трудным для человека, но именно на этом пути он находит, что только