Систематизация и связи

Социальная философия

Политэкономия

НЕ-ЭКОНОМИКА (3)

(Экономика Аритеросизма (*))

 

АННОТАЦИЯ

Аннотация к тексту "НЕ-ЭКОНОМИКА (3) (Экономика Аритеросизма (*))" - о происхождении денег, долга и собственности.

В представленном диалоге между философами "Сократом" и "Платоном" Автор (*), Александр Аритерос, проводит глубокий аналитический разбор современной экономической концепции денег и долга, выступая против устоявшихся неоэкономических и монетаристских представлений. Через сатирический и ироничный стиль Автор (*) демонстрирует внутреннюю логическую несостыкованность и моральную абсурдность современной банковской системы, в которой банк искусственно создаёт деньги через выдачу кредитов, обязывая заёмщика долгом, в то время как настоящий источник денежной стоимости, по мнению Автора (*), - это желание и умственный труд человека как Само-Субъекта (*), выражающегося в мыслимой им ценности и реализующегося через его потребности.

Автор (*) начинает с вопроса о происхождении денег и переходит к обсуждению ключевых экономических понятий, таких как кредит и долг, опираясь на цитаты из зарубежной экономической литературы (Макконнелл, Брю), которые демонстрируют, что банки фактически "создают деньги" при выдаче кредитов. Однако "Платон" и "Сократ" критически разбирают эту идею, указывая на противоречия в том, что заёмщик, приходя в банк, не просто получает "чужие деньги", а осуществляет своё желание в реальности, превращая идеальную или мысленную им ценность в материальную через личный умственный и физический труд и самостоятельно-свободно-суверенно-желаемое намерение.

Дальше Автор (*) обращается к философской основе понятия собственности, приводя аргументы Джона Локка, который считал, что собственность возникает через труд личности. Это позволяет Автору (*) утверждать, что настоящая суть денег заключается не в банковской операции, а в личном умственно-мысленном труде и желания человека как свободно-суверенного Само-Субъекта (*) - он создаёт ценность, а затем и деньги, эмитируя их через своё само-мыслие, само-выражение и само-осуществление или само-исполнение. В этой само-субъектной (*) схеме банк становится лишь техническим инструментом, а не создателем стоимости или долга.

Автор (*) детально разоблачает манипулирующий характер современной экономической идеологии, особенно её аглицко-протестантских корней, которая лживо и лицемерно внушает людям, что они - бедные нищеброды, лишенные инициативы, а банки - "всемогущие дарители", которые внушительно создают деньги и одновременно навязывают людям долг. Показывается, что такое представление маскирует эксплуатацию и обратно замыкается на поддержание социально-экономического неравенства и манипуляции.

В итоге Автор (*) предлагает альтернативную концепцию - "Личную Эмиссию Денег" (ЛЭД), где каждый человек как самостоятельный субъект - Само-Субъект (*) - способен эмитировать свои деньги через своё трудолюбивое мышление и желание, а роли центробанков и финансовых организаций становится лишь технической поддержкой. Это позволит устранить мошеннический характер долга и сам долг, а также создать действительно справедливую и прозрачную бездолговую экономическую систему.

Таким образом, текст Александра Аритероса - "НЕ-ЭКОНОМИКА (3) (Экономика Аритеросизма (*))" - это не только философско-экономический трактат, но и новаторская социальная парабола, призывающая к переосмыслению основ экономики и финансов, основанного на истинной природе человеческого умственно-мысленного труда, желания и собственности.

© А. Аритерос, 1984-2026

 

1

СОКРАТ. Я сразу хотел у тебя, Платон, спросить о деньгах, но мы как-то очень "внезапно" отвлеклись на их горизонтально-вертикальную равноценность или эквивалентность.

ПЛАТОН. И о чём же?

СОКРАТ. О создании денег.

ПЛАТОН. Откуда они вообще берутся, ведь их, как говорится, "в природе" - нигде нету?

СОКРАТ. Что-то вроде того.

ПЛАТОН. Так именно вертикально-динамическая эквивалентность как раз нам и будет нужна для уяснения этого вопроса, Сократ.

СОКРАТ. Значит мы не просто так временно ушли в сторону от самих денег - к их эквивалентности, особенно вертикально-динамической?

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. Ладно.

ПЛАТОН. И?

СОКРАТ. Вот, послушай, что они пишут о чём-то подобном.

ПЛАТОН. Весь во внимании.

СОКРАТ. К. Р. Макконнелл, С. Л. Брю ("Экономикс"): "Всё это выглядит достаточно невинно. Но при ближайшем рассмотрении балансовой ведомости банка Уоху обнаруживается поразительный факт: когда банк предоставляет ССУДЫ, он СОЗДАЁТ деньги. Президент компании "Гризли" идёт в банк с чем-то, что НЕ ЯВЛЯЕТСЯ деньгами, - её долговым обязательством, а возвращается с чем-то, что ЯВЛЯЕТСЯ деньгами, - текущим счётом. (..) Когда банки дают ссуды, они создают текущие (чековые) счета, которые являются деньгами. Расширяя кредит, банк Уоху придаёт денежную форму долговому обязательству".

ПЛАТОН.  Оччень хорошо!

СОКРАТ. И что же здесь - хорошего?

ПЛАТОН. А что?

СОКРАТ. Для меня это - абсолютный тёмный лес.

ПЛАТОН. Сейчас прорубим просеки понимания.

СОКРАТ. Хорошо бы!

ПЛАТОН. Что из этого тебе, Сократ, - сразу понятно?

СОКРАТ. Ну, если я приду в банк за КРЕДИТОМ, например, на холодильник, то он СОЗДАСТ денег ровно на сумму цены данного охлаждающего устройства так сильно нужного в нормальном домашнем хозяйстве, но при этом, чтобы мне жизнь малиной не казалась, повесит на меня ДОЛГ ровно на эту же сумму, да ещё и присовокупит туда хищнический буржуинский процент.

ПЛАТОН. И что же здесь - НЕ ТАК?

СОКРАТ. Всё бы ничего, Платон, если бы не тот самый ДОЛГ, о котором, помнится, мы уже раньше разговаривали в этой теме - "НЕ-ЭКОНОМИКА", - как о чём-то абсурдно-несуразно-ненужном в истинной экономике, да ещё и плюс те самые ростовщические проценты как источник всякого зла, вспомнить хотя бы того же Достоевского с его бабулей-процентщицей, кою кто там из его героев зарубил топором из-за этих гадских процентиков, будь они неладны?

ПЛАТОН. Не зарубил, а треснул по глупой и алчной башке неуёмной старухи обухом, т.е. обратной стороной топора.

СОКРАТ. А я как сказал?!

ПЛАТОН. И совершил оное преступное деяние - Родион Раскольников из "Преступления и наказания".

СОКРАТ. Так там же он и ещё кого-то прикончил - уже самим лезвием топора, как положено в таких ужассных случаях в их неправильном мире.

ПЛАТОН. Сестру старухи.

СОКРАТ. Вот.

ПЛАТОН. А "оправдал" данное двойное преступление - знаешь чем?

СОКРАТ. И чем же?

ПЛАТОН. Тем, что ежели Наполеончик-Бонапартик-Петит-Капральчик-Спальчик "право имеет" убивать десятками тысяч мужчин в каждом "героическом сражении", то он тоже не "тварь дражащая", а "право имеет" ради великих целей совершать подобные преступные деяния.

СОКРАТ. Я ж и говорю, их матриархально-насильственно-извращённо-концлагерный мир - больной на всю голову.

ПЛАТОН. Ещё как!

 

2

СОКРАТ. Подожди, Платон.

ПЛАТОН. Жду.

СОКРАТ. Я только что вспомнил один интересный эпизод из истории древне-афинской, с позволения сказать, "демократии" как раз по этой нашей теме - "долгов".

ПЛАТОН. И какой же?

СОКРАТ. Вот, - послушай.

ПЛАТОН. Весь во внимании.

СОКРАТ. Р. Виппер ("Греция"): "Солон выступал, может быть, как вождь многочисленной раздражённой диакрии против паралиев и крупных землевладельцев. Он предложил и провёл принудительную ликвидацию различных долговых обязательств, создавшихся вследствие вступления денежного хозяйства. Эта мера, внушённая сочувствием к крестьянину, была в экономическом смысле реакционной. Она насильственно отбрасывала последствия, вытекавшие из развития денежного хозяйства. Но она была не только моментальным средством выхода из затруднений. Помимо общей долговой амнистии, Солон, по-видимому, провёл принципиальную юридическую реформу, изменил долговое право, уничтожив форму долговой кабалы".

ПЛАТОН. Очень хорошо, Сократ, но, разумеется, - недостаточно.

СОКРАТ. А что - не так?

ПЛАТОН. Вот если бы Солон вообще отменил ДОЛГ, - тогда бы точно вошёл в историю как великий социально-экономический гений-реформатор всех времён и народов, а так, согласно Диогену Лаэртскому, - только одним из семи (7) великих мудрецов греческой древности.

СОКРАТ. Как это?!

ПЛАТОН. Ну, тебе ж не нравится - "долг"?

СОКРАТ. Вообще - не нравится.

ПЛАТОН. А ты думаешь, КОМУ-ТО он нравится?

СОКРАТ. Разве что - банкирам-эксплуататорам-буржуинам-ФРС-никам-ЕЦБ-эшникам и прочим центробанщикам, паразитирующим на еле ещё живых телах всех стран мира.

ПЛАТОН. А ты думаешь, что и их, - финансово-буржуинских "небожителей", - те же самые "ДОЛГИ" постоянно не клюют в темечко, как всех простых смертных?

СОКРАТ. Наверно, тоже - клюют.

ПЛАТОН. Во-о-от!

СОКРАТ. Что - "во-о-от"?

ПЛАТОН. Сейчас расскажу.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Сократ, если "долг" можно так легко ОТМЕНИТЬ - юридически или изъяв его из обычая, то разве это что-то серьёзное, какая-либо неотъемлемая СУЩНОСТЬ самой природы вещей, как разговаривали древние, а не что-то нехорошее и наносное, ненужное, искусственное, чрезвычайно вредное и совсем уж не экономическое, а из другой области, например, - политической, социальной или властной?!

СОКРАТ. Я и говорю, что с экономической точки зрения "долг" - это абсолютный и невозможный абсурд!

ПЛАТОН. А знаешь, что чрезвычайно - интересно?

СОКРАТ. И что же?

ПЛАТОН. То, Сократ, что эти америкосские, с позволения сказать, "умники" от их не-экономики - Макконнелл и Брю - очень так "незаметно" манипулируют, чтобы ложно "оправдать" ОДНОСТОРОННОСТЬ, только в разных направлениях, - и "кредита", и "долга".

СОКРАТ. Как это?!

ПЛАТОН. Смотри - за руками.

СОКРАТ. Весь во внимании.

ПЛАТОН. Хорошо.

 

3

СОКРАТ. И в чём же односторонность этих двух америкосских "умников" от их не-экономики, Платон?

ПЛАТОН. Задайся, Сократ, таким сакраментальным вопросом.

СОКРАТ. И каким же?

ПЛАТОН. Почему "вдруг" эти наши не разлей вода два (2) "умника" в данной двусторонней "кредитной" сделке, так сказать, ЧЕСТЬ и ЗАСЛУГУ создания денег односторонне приписали БАНКУ, а "ДОЛГ", тоже односторонне, повесили на заёмщика?

СОКРАТ. Вот сейчас вообще не понял, - о чём это ты, Платон?

ПЛАТОН. В самом деле?!

СОКРАТ. Как на духу!

ПЛАТОН. Совсем-совсем - не понял?!

СОКРАТ. В самом деле, - в чём здесь фишка или подвох, как говорят?

ПЛАТОН. Сделка ж - ДВУСТОРОННЯЯ?

СОКРАТ. Вроде, - да.

ПЛАТОН. А почему ж "молодец" - один БАНК, а ЧЕЛОВЕК, так сказать, СУБЪЕКТ или предприятие, ФИРМА, обратившиеся к банку - "виноват"?!

СОКРАТ. Ну, так, они ж рассказывают, что это именно БАНК даёт деньги, а, значит, и создаёт оные!

ПЛАТОН. А почему этот самый банк не создаёт деньги просто так, без связи, без двусторонней сделки с заёмщиком, а ждёт его, как "бога", вне которого сам не в состоянии ничего создать, в том числе и ни копейки денег?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. Не похоже ли это на то, как в матриархальном обществе, государстве, цивилизации, семье женщина обманывает мужчину, отнимая у него ребёнка и нагло-лживо-подло-лицемерно заявляя, что, мол, это только ЕЁ ЗАСЛУГА, и ребёнок ТОЛЬКО МАТЕРИ, а не отца, и отец здесь вообще никто и ничто, мимо проходил, но теперь ей якобы, как раб матриархата, "вечно" - "ДОЛЖЕН"?!

СОКРАТ. Очень похоже.

ПЛАТОН. Сократ, вот почему я постоянно разговариваю о том, что как бы ни были древние, новые и современные философы глупы, ангажированы властью, религией, церковью, тенденциозны, озабоченны своими внутри-психологическими проблемами и прочими недостатками, но всё равно между всех этих многочисленных плевел и сорняков можно отыскать очень умные, во всяком случае полезные мысли, концепции, находки, озарения, решения и т.д.

СОКРАТ. С чего это ты вдруг, Платон, распелся такой одой во славу всех древних, новых, современных и ныне живущих заблуждающихся философов и, с позволения сказать, мыслителей?!

ПЛАТОН. Как говаривал один колоритный персонаж из "Кавказской пленницы", в исполнении советского актёра Фрунзика Мкртчана, - "Тот, кто нам мешает, тот нам поможет!"

СОКРАТ. И кто же нам из западно-аглицко-протестантских писак - поможет?

ПЛАТОН. Ты не поверишь, Сократ!

СОКРАТ. Так кто же?

ПЛАТОН. Их самый первый и главный оранжист - изначальный идеолог всех современных "оранжевых революций" и участник первой из них на стороне голландских завоевателей аглицкого престола.

СОКРАТ. Ты разговариваешь об Оранжево-тюльпанном-славно-революционном Вильгельме 3-ем?

ПЛАТОН. И его главном придворном, с позволения сказать, "философе" и сподвижнике по незаконному захвату власти в родной ему Англии.

СОКРАТ. О Джоне Локке, что ли?

ПЛАТОН. А о ком же ещё?!

 

4

СОКРАТ. И чем же оранжист-революционер-госпереворотчик Дж. Локк нам поможет в вопросе критики ихнего буржуинского "долга" и неправильных банковских денег в виде гадского ростовщического "кредита"?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Даже не знаю, что и думать.

ПЛАТОН. Тогда открой-ка его "Два трактата о правлении", хотя на самом деле это один трактат о двух частях.

СОКРАТ. И где - открыть.

ПЛАТОН. Начало второй (2) части оного - глава 5, "О собственности".

СОКРАТ. Сейчас.

ПЛАТОН. Нашёл?

СОКРАТ. Дж. Локк ("Два трактата о правлении", часть 2, глава 5 - "О собственности"): "27. (..) Каждый человек обладает некоторой СОБСТВЕННОСТЬЮ, заключающейся в его собственной ЛИЧНОСТИ, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что ТРУД его тела и РАБОТА его рук по самому строгому счёту принадлежат ему. Что бы тогда человек ни извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и сохранила, он сочетает его со своим ТРУДОМ и присоединяется к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей СОБСТВЕННОСТЬЮ.

Так как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое его поместила природа, то благодаря своему ТРУДУ он присоединяет к нему нечто такое, что исключает общее право других людей. Ведь, поскольку этот ТРУД является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек, кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил, по крайней мере в тех случаях, когда достаточное количество и того же самого качества [предмета труда] остаётся для общего пользования других".

ПЛАТОН. Какая прелесть!

СОКРАТ. Это ты - о чём, Платон?!

ПЛАТОН. Ну, как же после таких сладких слов во имя незыблемости человеческой ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ благодаря личным заслугам самого человека как субъекта не любить всей душой, сердцем и умом нашего великого оранжиста-сенсуалиста-либералиста Джона Локка?!

СОКРАТ. "Тот, кто нам мешает, тот нам поможет?"

ПЛАТОН. Именно!

СОКРАТ. И как же он нам поможет?

ПЛАТОН. Не догадываешься?

СОКРАТ. Даже и не пытаюсь.

ПЛАТОН. Ты не забыл, что те два (2) америкосских "учоных" не-экономистов - Макконнелл и Брю - нам рассказывали, что это именно банки ОДНОСТОРОННЕ создают деньги, а клиенты оных вроде как и не при чём?

СОКРАТ. Помню.

ПЛАТОН. Теперь вопрос - "на засыпку", как любили выражаться студенты в советских вузах.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. С чем там по их примеру приходит в банк Уоху за "кредитом" президент компании "Гризли"?

СОКРАТ. Он идёт в этот банк - с "долговым обязательством".

ПЛАТОН. Прекрасно!

СОКРАТ. И что же здесь - прекрасного?

ПЛАТОН. Сейчас расскажу.

 

5

СОКРАТ. Так что же это за "долговое обязательство", с которым приходит заёмщик в банк - за "кредитом", Платон?

ПЛАТОН. А когда ты приходишь в банк за кредитом на сумму цены холодильника, - ЧТО за "долговое обязательство" ты ему приносишь на блюдечке с голубой каёмочкой, как любил разговаривать народный герой одной всеми любимой книжечки Остап Бендер?

СОКРАТ. "Золотой телёнок" - гражданин Корейко?

ПЛАТОН. Именно!

СОКРАТ. И что же я банку приношу на этой самой тарелочке, как гражданин Корейко Осе Бендеру в барачном домике на ударной стройке коммунизма - Турксибе?

ПЛАТОН. Созданный лично тобой - СПРОС на один отдельно взятый холодильник, а, точнее, созданную тобой идеально-мысленную ЦЕННОСТЬ холодильника, которую ты желаешь осуществить в реальном бытии как наличные деньги - ценностно-количественно, чтобы далее реализовать их в реальном ТОВАРЕ как качественно-реальной ценности - холодильнике, купив оный за эту сумму наличных или цифровых денежек.

СОКРАТ. Что ты такое разговариваешь, Платон?!

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. Подожди, Платон.

ПЛАТОН. Жду.

СОКРАТ. А причём здесь Дж. Локк с его - "трудовой личной собственностью"?

ПЛАТОН. Притом!

СОКРАТ. И причём же?

ПЛАТОН. Мышление человека, которым он мыслит идеальную ценность, например холодильника, создавая спрос на эту ценность, - это ЧТО?

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. Разве мысль человека, субъекта это не его - ДЕЙСТВИЕ?!

СОКРАТ. Действие.

ПЛАТОН. А разве действие человека - это не его ТРУД, согласно Дж. Локку?!

СОКРАТ. Труд.

ПЛАТОН. Значит мысленно-идеальная ценность холодильника - это СОБСТВЕННОСТЬ самого человека, который её мыслит, трудясь мыслью, совершая, как разговаривали в советское время, "умственный труд" НАРАВНЕ с "физическим трудом"?

СОКРАТ. Похоже на то.

ПЛАТОН. Значит человек приносит в банк свою, можно сказать, оригинально-авторскую СОБСТВЕННОСТЬ в виде созданной им мысленно-идеальной ценности холодильника как спрос на неё с требованием как обналичить, лично эмитировать для него реально-наличные деньги, эквивалентные этой мысленно-идеальной ценности для дальнейшей реализации оной уже в качественно-определённо-бытийном товаре - холодильнике?

СОКРАТ. Получается, - так.

ПЛАТОН. Так почему же мошеннический банк и вся их преступная банковская система вменяет человеку, субъекту в "ДОЛГ" то, что является его личной и ЗАСЛУГОЙ, и ТРУДОМ, и СОБСТВЕННОСТЬЮ, согласно их же любимому оранжисско-либеральному идеологу Дж. Локку, лицемерно и подло обзывая её - "долговым обязательством", фактически ВОРУЯ у человека, субъекта его же собственность?!

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. А я тебе - о чём?!

 

6

СОКРАТ. Так что, Платон, получается, на самом-то деле всё совсем НЕ ТАК, как нам врут эти западно-протестантско-либерасско-америкосские не-экономисты?

ПЛАТОН. Если бы у них было всё ТАК, - зачем бы им так нагло и глобально врать всему миру?!

СОКРАТ. Иначе говоря, это именно ЗАЁМЩИК создаёт как ценности, стоимости, так и сами ДЕНЬГИ, но не физическим трудом, как нам врали все не-экономисты, начиная с аглицко-протестантского Адама Смита, на которого они все молятся, как на икону, идолопоклонники, и до Марксона с Энгельсоном, разумеется, включая Джосера-Ленина в ступенчатой пирамиде на Красной площади в Москве, а теперь врут западно-протестантские монетаристы, что, мол, деньги создаёт банк в виде "ДОЛГОВ" простых людей, коих в мире миллиарды, а - трудом умственным или просто мыслью, мышлением, ЖЕЛАЯ для себя, а потом и мысля некую идеально-мысленную ценность, превращая её потом в СПРОС, а дальше - в наличные деньги в виде банкнот или циферек на мониторах?

ПЛАТОН. Верно, Сократ, на самом деле деньги создаёт не банк, а - ЗАЁМЩИК.

СОКРАТ. Но, как я понял, из преступно-воровская не-экономическая система обманывая людей, внушила им через придворных "аглицких учоных" вот эту самую глобально распространённую чушь, что, мол, человек - это нищеброд, и он, кланяясь, выпрашивает у банка деньги для удовлетворения своих насущных потребностей, а тот, "царь и бог", с барского плеча, отслюнявливает ему "свои" деньги и вешает долговое ярмо, как рабу, на шею этого несчастного?

ПЛАТОН. И это при том, что данный достойный человек, даже гражданин приходит в банк вовсе не за "чужими" деньгами, а - за СВОИМИ!

СОКРАТ. Иными словами, КРЕДИТ - это не чужие деньги, не деньги банка, а деньги заёмщика?

ПЛАТОН. И не просто деньги заёмщика, а денежная СОБСТВЕННОСТЬ заёмщика, которая не может быть у него ничем и ничем отчуждена, разве только преступным путём - мошенничеством, грабежом и т.д.

СОКРАТ. Так, получается, что их банковская система только тем и занята, что мошеннически обманывает и грабит людей, а их лживая западно-протестантская пропаганда громче всех кричит, что они якобы "уважают частную собственность"!

ПЛАТОН. Знаешь, Сократ, кто громче всех кричит - "Держи вора!"?

СОКРАТ. И кто же?

ПЛАТОН. Сам вор.

СОКРАТ. Значит на самом деле деньги создаёт именно ЗАЁМЩИК, берущий КРЕДИТ как СВОИ деньги, и поэтому он ничего банку НЕ-ДОЛЖЕН?

ПЛАТОН. Да, Сократ, деньги создаёт ЗАЁМЩИК, а не дающий ему кредит БАНК.

СОКРАТ. И что же такое в этой нашей новой, правильной СХЕМЕ справедливых экономических отношений - БАНК?

ПЛАТОН. Банк - ничто!

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. В том смысле, что банк - это лишь техническое звено в цепи создания как ценностей, стоимостей, так и денег, берущей начало именно от самого человека как свободно-суверенного Само-Субъекта (*) всего как своего, создающего все ценности своим желанием и мышлением, мыслью сначала идельно-мысленно, а потом реально-бытийно, лично эмитируя СВОИ деньги, например, через банк или его терминалы как вспомогательные инструменты, а не сущности.

СОКРАТ. Человек как свободно-суверенный Само-Субъект (*) самм лично эмитирует свои деньги?

ПЛАТОН. Да, Сократ, - Личная Эмиссия Денег (ЛЭД).

СОКРАТ. А ФРС, ЕЦБ, Банк Англии и прочие паразитирующие и преступно-мошеннически-грабительские центробанки всех стран мира?

ПЛАТОН. Они упраздняются, выбрасываются на свалку истории, может, в Музей неправильных решений и практик (МНРП) и больше не играют никакой не то что монопольно-властвующей роли, а вообще никакой, кроме технически-вспомогательно-инструментальной.

СОКРАТ. Это было бы неплохо, Платон.

ПЛАТОН. Не то слово, Сократ.

--

© 1984-2026, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==