Систематизация и связи

Социальная философия

Политэкономия

Политология

НЕ-ЭКОНОМИКА (4)

(Экономика Аритеросизма (*))

 

АННОТАЦИЯ

Данный текст Автора (*) Александра Аритероса - "НЕ-ЭКОНОМИКА (4) (Экономика Аритеросизма (*))" - представляет собой философско-экономический диалог между персонажами "Сократом" и "Платоном", в рамках которого рассматриваются вопросы природы денег, их связи с трудом, категории ценности и инфляции. Автор (*) проводит глубокий разбор традиционных экономических концепций, особенно теорий трудовой стоимости и монетаризма, и пытается вывести их внутреннюю логическую несоответствие с точки зрения идеалистической философии.

В ходе диалога "Сократ" и "Платон" соглашаются с тем, что настоящая стоимость и ценность рождаются в сознании и идеально-умственной деятельности каждого человека как личного субъекта - Само-Субъекта (*), - а не в материальном труде или физической силе. Таким образом, деньги представлены как материальное или физическое воплощение идеально мысленных ценностей, которые каждый создаёт при помощи своего желания и ума. Эта концепция Аритероса отрицает все традиционные экономические теории, основанные на представлении о труде как единственной источнице стоимости, и критикует их как ложные или специально искажённые для обмана и порабощения народа.

Далее диалог переходит к анализу роли банков и процесса кредитования. Автор (*) утверждает, что банки по сути ничего не создают, и их функция - техническая. Инициатива выдачи кредита исходит от заёмщика, который уже в своих мыслях формирует ценность и "предварительно создаёт" свои деньги через своё же желание и мышление. Таким образом, банк просто выдаёт уже существующие (в сознании заёмщика) реальные деньги, а не сам создаёт их из ничего. Следовательно, долг, как категория, теряет свою обоснованность, так как заёмщик не должен ничего банку за то, что банк ему выдал его собственные деньги в материально выраженной форме.

В дальнейшем критикуется суть денег как "особого товара", как это традиционно утверждал Маркс и другие экономисты. Автор (*), опираясь на цитаты из учебника Пруссовой Л. Г., доказывает, что деньги не являются товаром и не могут быть просто "особым товаром", так как их функция - отказ от товарности, переход из мира реальных ценностей в мир абстрактных, "невесомых" ценностей, лишённых собственной полезности. Когда что-то становится деньгами, оно теряет свою реальную ценность и становится лишь мерой ценности мысленной, лишённой собственной ценности.

В центре внимания ставится проблема инфляции. Автор (*) показывает, что инфляция - это не столько рост цен, сколько систематическое и намеренное раздувание количества денег без роста реальных ценностей, что происходит из-за внешнего вмешательства (особенно центробанков) в процесс эмиссии денег. В результате реальная стоимость денег постоянно падает, что ведёт к разрушению экономики, обесцениванию сбережений и ущербу для народа. Автор (*) подчёркивает, что официальная статистика и теория маскируют истинную картину, а идеально-мысленные стоимости и ценности остаются теми же (в идеале), но их реальное физическое выражение в деньгах теряет смысл из-за чрезмерной эмиссии.

В заключение Автор (*) утверждает, что истинные деньги - это лишь эмиссия личной идеально-мысленной ценности, результат "умственного труда" (личная эмиссия денег - ЛЭД), а не продукт физическо-материального труда или деятельности банков. Инфляция - это преступление против народа, совершаемое властями и финансовыми институтами ради обеспечения своих интересов за счёт обесценивания реального имущества и жизни народа. Автор (*) призывает к переосмыслению экономической теории, к отказу от ложных концепций и к восстановлению истинного понимания ценности и денег.

ОБЩАЯ СУТЬ 

Текст - "НЕ-ЭКОНОМИКА (4) (Экономика Аритеросизма (*))" - философско-критический разбор истинной природы денег и инфляции, отвергающий традиционные экономические доктрины и предлагающий новую концепцию, основанную на само-субъектно-идеалистической философии Аритеросизма (*), где деньги - это не богатство, а лишь инструмент для выражения и реализации личных идеальных ценностей человека как свободно-суверенного Само-Субъекта (*), а постоянная в неправильной не-экономике инфляция - результат систематического грабежа народа властями с помощью манипуляции с денежной массой. Автор (*) призывает к радикальному переосмыслению экономической науки и общественного сознания.

© А. Аритерос, 1984-2026

 

1

СОКРАТ. Насколько я понял из нашей предыдущей беседы, Платон, стоимости, а значит ценности и реальные деньги создаются вовсе не "физическим трудом" исключительно "трудящихся" или даже "пролетариев", как нам и всем об этом врали аглицко-скотландский, а по сути кельтский протестант Адам Смит, а потом и еврейский, опять же, протестант Карлсон Марксон, а именно душевно-умственный трудом, т.е. желанием и мышлением одинаково каждого человека, независимо от того, КТО он, чем занимается, богат или беден, знатен или безроден, влиятелен или скромен и т.д.?

ПЛАТОН. Абсолютно!

СОКРАТ. И все эти их широко распиаренные "концепции" о якобы "трудовой теории стоимости", "стоимости как полезности" и т.д. - или просто чушь, или намеренная ложь, чтобы обманывать, оболванивать, порабощать и нещадно эксплуатировать простых людей, ничего толком не смыслящих в экономике?

ПЛАТОН. Именно так.

СОКРАТ. А ещё вот эти самые мошенники от не-экономики, и опять америкосско-аглицко-протестантского разлива - "монетаристы" - уже в 20 веке придумали ещё одну совершенно невозможную феерическую чушь, что, мол, это банки "создают деньги, когда выдают кредиты".

ПЛАТОН. Прошлый раз, Сократ, мы как раз об этом разговаривали - и довольно подробно.

СОКРАТ. Да, Платон, но кое-какие вопросы ещё остались.

ПЛАТОН. И какие же?

СОКРАТ. Хотелось бы ещё точнее и глубже, что ли, уяснить этот вопрос.

ПЛАТОН. Очень хорошо.

СОКРАТ. Кому бы банки выдавали кредиты, если бы не было заёмщиков, которые первые приходят в банк и сами инициируют кредит, а не банки.

ПЛАТОН. Я ж говорил и прошлый раз, и сейчас повторяю, банки - это вообще никто и ничто, их функция чисто техническая, а не та лживо-паразитическая, которую америкосско-аглицко-протестантские мошенники от не-экономики им придумали, насильственно водрузив эти никчемные банковские конторки по типу "Рогов и копыт" Оси Бендера из "Золотого телёнка" во главе всего с целью беззастенчивого грабежа несчастных граждан, кое-как собравших последние гроши и перепрятывающих оные по вокзальным камерам хранения от тех же самых хищнических банков, а также финансовых и прочих властей, акульих налоговых инспекций по грабежу и обворовыванию простого народа и т.д.

СОКРАТ. Значит на самом деле банки без заёмщиков ничего не могут - ни создавать деньги, ни выдавать кредиты.

ПЛАТОН. Абсолютно - ничего!

СОКРАТ. Именно поэтому вовсе не банки создают деньги, кредиты, а именно - заёмщики?

ПЛАТОН. А кто же ещё?!

СОКРАТ. Заёмщик приходит в банк и говорит: "Я хочу - то-то!"

ПЛАТОН. Да.

СОКРАТ. И этим своим желанием, а также и мышлением, ибо он уже помыслил нечто, какое-то ПОНЯТИЕ как идеальную ценность для последующего её осуществления им же самим, - создал эту ЦЕННОСТЬ, по ещё только идеально-мысленно.

ПЛАТОН. Именно так.

СОКРАТ. И фактически требует от банка эмитировать его же реальные деньги - деньги заёмщика - как реально-бытийное выражение уже идеально помысленной им ценности, фактически идеально создавший деньги своим духовно-душевно-умственным трудом как свою неотъемлемо-личную собственность, как выразился был их аглицко-либерасский идеолог-оранжист Дж. Локк?

ПЛАТОН. Конечно.

СОКРАТ. И именно поэтому заёмщик ничего не должен банку за этот требуемый "заём" или "кредит"?

ПЛАТОН. Ничего не должен.

СОКРАТ. Потому что заёмщик требует у банка именно СВОИ деньги как свою СОБСТВЕННОСТЬ, а не "чужую", ведь банк без заёмщика не может создать ничего - никаких "своих" денег или каких-либо ещё?

ПЛАТОН. Никаких.

СОКРАТ. Значит и заёмщик ничего не должен банку за требуемые у него СВОИ деньги как свою СОБСТВЕННОСТЬ?

ПЛАТОН. Не должен.

СОКРАТ. Значит и "ДОЛГ" как лживая, мошенническо-аглицко-протестантская не-экономическая категория вообще больше не нужен, - он отменяется и упраздняется.

ПЛАТОН. Также этим отменяется "долг" и как их же не-моральная категория, и больше никто никому ничего не должен - ни морально, ни юридически, ни деньгами, т.е. экономически.

СОКРАТ. Очень хорошо!

ПЛАТОН. Ещё бы!

СОКРАТ. Теперь ты, Платон, - истинный цивилизационный реформатор, доведенный до логического завершения один из семи (7) древнегреческих мудрецов Солон, но не остановившийся на полпути в отмене не только части долгов, но и "долга" как морального и экономического лже-принципа!

ПЛАТОН. Служу - истинному благу человечества!

СОКРАТ. Я - тоже.

ПЛАТОН. Но, если честно, то это не наша заслуга, а Александра Аритероса, Автора (*) этих величайших идей, прекрасных диалогов и нас самих - "Сократа" и "Платона" - как их неотъемлемых философских персонажей, воплощением самой ФИЛОСОФИИ как она есть во всей человеческой цивилизации вот уже 2,5 тыс. лет во имя того самого истинного блага человечества, которому прилежно служим и мы с тобой, Сократ.

СОКРАТ. Абсолютно!

ПЛАТОН. Вот именно.

 

2

СОКРАТ. Теперь, после этих наших "открытий" об истинной природе, сущности, сути, смысле реальных денег, происходящих из субъективно-идеально-мысленных ценностей каждого человека как свободно-суверенного Само-Субъекта (*), т.е. из "умственного труда", выражаясь одновременно языком протестанта Локка и атеиста Марксона вместе с советскими атеистами, правильно ли я начинаю понимать, Платон, что деньги в истории человечества и концептуально никогда не были раньше, не есть сейчас, никогда не будут потом и вообще, в принципе никогда не могли, не есть и не могут быть - "товаром"?

ПЛАТОН. Абсолютно!

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. Чтобы писать подобную глупость, чушь или ахинею, как это делали Адам Смит, Марксон и прочие не-экономисты, включая, конечно, всех советско-социалистически-коммунистических, что, мол, деньги - это "особые товары" или "особый товар", нужно вовсе не быть серьёзным учёным, а неким баснописцем, сочиняющим художественные или мифологически-игрушечные истории для детей дошкольного возраста, когда всё происходит само-собой, невесть откуда и зачем и непонятно, с каким смыслом.

СОКРАТ. Это ты - о чём, Платон.

ПЛАТОН. Загляни-ка в одну раннюю постсоветскую книжицу на пространствах тогдашнего СНГ - Пруссовой Л. Г. "Основы рыночной экономики".

СОКРАТ. И что там - посмотреть?

ПЛАТОН. Для начала - о деньгах.

СОКРАТ. Сейчас.

ПЛАТОН. Уже?

СОКРАТ. Вот. Пруссова Л. Г. ("Основы рыночной экономики"): "В процессе развития товарного производства из среды товаров СТИХИЙНО выделяется товар, являющийся главным продуктом труда и обмена. Такими наиболее распространёнными товарами в разных странах были: Исландия, 15 век - рыба, Славянские племена - меха, Индия вплоть до 20 века - жемчужины, Никарагуа, по 19 век - какао, Рим - медь, Центральная Африка - слоновая кость, Монголия - чай, Китай - соль, островные народы Океании - раковины, ракушки. Товаром, выступавшим в роли универсальных денег, присущим почти всем народам, стал домашний скот. Слова "капитал", "капиталист" происходят от латинского "caput" (голова скота) и в буквальном переводе означает "скот, обладатель скота", т.е. денег. Скот всё же не мог в полной мере удовлетворять все запросы рыночного обращения. Этот вид денег был неудобен для транспортировки, непригоден для мелких и частных сделок. Рано или поздно они превращались в потребительные стоимости под ножом мясника или исчезали в результате естественной смерти.

Золото становится деньгами, поскольку оно является более подходящим для этого материалом, а именно:

а) не окисляется;

б) легко делится на части, облегчает чеканку монеты;

в) температура плавления - 1063°;

г) портативно (в небольшом количестве золота содержится большая стоимость)".

ПЛАТОН. А чего ты - остановился, Сократ?

СОКРАТ. Я думаю, пока - достаточно и этого.

ПЛАТОН. Хорошо.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Для истинной философии, действительного понимания сущности, СМЫСЛА денег в этой цитатке информации - ровно НОЛЬ (0)!

СОКРАТ. Платон, все другие не-экономические писатели пишут то же самое, как под копирку из одного и того же, того же самого дешёвого ксерокса, стоящего как будто в одном-единственном кабинете какого-то мирового фашистского "министерства правды".

ПЛАТОН. Ты, Сократ, совершенно не далёк от истины в своём представлении, ощущении или даже понимании вопросов табу, цензуры, тоталитарно-концлагерного мирового контроля за инакомыслием в этом чрезвычайно важном и чувствительном для глобальной как экономической, так и политической, военной, религиозной, идеологической и любой другой ВЛАСТИ - вопросе.

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. А ты думал?!

 

3

СОКРАТ. Платон, а почему их утверждение, что деньги - это "особый товар, выделившийся из развития товарного производства" и т.д., - это полнейшая чушь?

ПЛАТОН. Сократ, даже если предположить, что прибрежная ракушка или, как мы в детстве некоторые из них называли "якорёк", коих, например, на берегу Арабатской стрелки Азовского моря несметное количество, и целых, и измельчённых в ракушечник, что их вообще трудно назвать и считать "товаром", ибо они, по сути, никому не нужны, по ним летом люди на пляже ходят босиком, вообще их не замечая, и ценность им как "товарам" ноль (0), - это "товар", то всё равно, когда они на каком-то тропическом острове в Тихом океане становятся "деньгами", в тот же самый момент они перестают быть - товаром.

СОКРАТ. Ты хочешь сказать, что когда какой-то "товар" люди делают деньгами, то в этот самый момент они уничтожают в нём - товар или товарность, хоть какую-то полезную ценность?

ПЛАТОН. Да, когда некий предмет становится деньгами, он уже не товар, и, наоборот, когда какой-то предмет, до того бывший деньгами, становится товаром, это уже не деньги.

СОКРАТ. И, получается, что когда деньги, то уже не товар, и когда товар, то уже не деньги?

ПЛАТОН. И они - товар и деньги - никогда не пересекаются и не "переходят" друг в друга.

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. Сначала один компонент полностью уничтожается - товар, товарность, полезная ценность, и в следующий же миг создаётся фактически на ровном месте, как говорят, совершенно другой - деньги, денежность, полная бесценность как бесполезность самих-по-себе.

СОКРАТ. Я так и думал!

ПЛАТОН. А я тебе - о чём?!

СОКРАТ. Так что, получается, если деньги не имеют никакой собственной ценности, то их ценность равна полному - нулю (0)?

ПЛАТОН. Конечно!

СОКРАТ. А почему же тогда они нам и всем рассказывают, что одна из функций денег якобы - "накопление", образование "богатств" или "сокровищ"?

ПЛАТОН. Лгут.

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. Как думаешь, Сократ, истинная, настоящая ценность - может обесцениться?

СОКРАТ. Насколько мне известно, и как говаривали древние, истинная ценность тождественна самой-себе, не может ни измениться, ни умалиться, а значит и обесцениться.

ПЛАТОН. Очень хорошо.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. А ты слышал что-нибудь - об ИНФЛЯЦИИ?

СОКРАТ. Вроде, - да.

ПЛАТОН. Посмотри-ка, что нам рассказывает об инфляции та же Пруссова и Пол Хейне?

СОКРАТ. Сейчас гляну.

ПЛАТОН. Уже?

СОКРАТ. Вот. Пруссова Л. Г. ("Основы рыночной экономики"): "ИНФЛЯЦИЯ - процесс обесценивания бумажных денег вследствие чрезмерного выпуска их в обращение, или это ситуация, при которой рост денежных доходов населения опережает товарное обеспечение".

ПЛАТОН. А - Пол Хейне?

СОКРАТ. Вот. Пол Хейне ("Экономический образ мышления"): "Суть ИНФЛЯЦИИ - падение ценности или покупательной способности денег. С другой стороны, можно сказать, что инфляция - это повышение денежных цен на блага".

ПЛАТОН. Очень хорошо.

СОКРАТ. Что - именно?

ПЛАТОН. Сам посуди, Сократ, вот о чём.

СОКРАТ. О чём же?

ПЛАТОН. Если бы деньги были действительным, истинным, настоящим богатством или сокровищем, а не фейковым, могли бы они - обесцениваться?

СОКРАТ. Я уже отвечал на этот вопрос, что ежели это истинная ценность, то самое настоящее богатство или сокровище, его ценность всегда тождественна себе и не может обесцениваться со временем.

ПЛАТОН. "Вечная" ценность?

СОКРАТ. Вроде того.

ПЛАТОН. Значит у денег на самом деле нет никакой подобной их функции - "накопления", "богатств" или "сокровищ"?

СОКРАТ. А иначе их бы не "съедала" инфляция - ежедневно, ежечасно.

ПЛАТОН. Абсолютно!

 

4

СОКРАТ. А отчего это у них происходит - обесценивание реальных денег, а не истинных ценностей, Платон?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. Обрати внимание, Сократ, на то, КАК они пишут почти все свои "определения" чего-либо, в данном случае - определение ИНФЛЯЦИИ.

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. "Объективно" - так, как будто "оно происходит само-собой", без малейшего участия субъекта, бессубъектно: "ИНФЛЯЦИЯ - процесс обесценивания.." (Пруссова); "ИНФЛЯЦИЯ - падение ценности.." (Хейне) и т.д.

СОКРАТ. А! Это мы с тобой уже - знаем.

ПЛАТОН. Что - "знаем"?

СОКРАТ. То, что "объективность", "бессознательность" и прочие уловки и ложь позволяют им совершать чудовищные преступления в отношении людей, всего человечества, но при этом не нести никакой за них ответственности, прячась, скрывая свои субъективные и вполне конкретные субъективные преступные деяния под личиной, эвфемизмами - "объективно", "само-собой", якобы без участия субъекта, и, мол, НИКТО из представителей властей или банкиров - "ни в чём не виноват".

ПЛАТОН. Этой подлости и лжи они, очевидной, научились у матриархата и женщин: "Невиноватая я, - он сам пришёл!"

СОКРАТ. "Бриллиантовая рука"?

ПЛАТОН. Она.

СОКРАТ. Значит ИНФЛЯЦИЮ, т.е. тотальный грабёж средь бела дня и кабальное порабощение людей устраивают человеконенавистнические власти и банкиры всех стран мира - специально, намеренно?

ПЛАТОН. Конечно!

СОКРАТ. А с какой - целью?

ПЛАТОН. Давай это увидим - на конкретном примере.

СОКРАТ. Давай.

ПЛАТОН. Например, за 8 прошедших лет ЦЕНА услуг мобильной связи и интернета - мобильные телефоны, смартфоны - увеличилась в 5 раз!

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Цена буханки хлеба за это же время поднялась - в 2 раза!

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. Мы даже не будем упоминать, на сколько увеличились наши доходы за этот же период.

СОКРАТ. Почему?

ПЛАТОН. Для вопроса ИНФЛЯЦИИ сейчас это - не существенно, хотя понятно, что увеличение наших с тобой доходов, Сократ, отнюдь не поспевают за действительной инфляцией.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Значит за эти 8 лет в среднем годовая инфляция - услуг мобильной связи и хлеба - составила 30%/год.

СОКРАТ. С ума сойти!

ПЛАТОН. Но это ещё - не всё.

СОКРАТ. А что - ещё?

ПЛАТОН. Что за это же время об инфляции врут официальные власти - центробанк, правительство?

СОКРАТ. И что же?

ПЛАТОН. Что "официальная" инфляция - не более 10%/год!

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. При этом учётная ставка центробанка - 15%/год.

СОКРАТ. В 2 раза ниже истинной инфляции?!

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. Также депозиты для населения в государственных банках - 13%/год, в коммерческих - 17%/год.

СОКРАТ. У меня в голове такое - не укладывается!

ПЛАТОН. А вот - "вишенка на торте", как говорят.

СОКРАТ. И - какая же?

ПЛАТОН. При этом банки выдают КРЕДИТЫ населению и бизнесу - под 30%/год и выше, до 60%/год!

СОКРАТ. У меня - нет слов!

ПЛАТОН. И теперь вопрос "на засыпку", как любили выражаться студенты в советских вузах в период сессионной суеты, а также древние римляне, расследуя различные преступления, в том числе уголовные, а конкретно первый из оных судья и консул Луций Кассий Лонгин - "CUI BONO?": КОМУ на самом деле выгодна ИНФЛЯЦИЯ?

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Но при этом, по их лживой концепции, якобы - "НИКТО не виноват", "оно - само", "объективно" и т.д.!

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. И ещё один момент, Сократ, можно сказать, самый главный.

СОКРАТ. Какой же?

ПЛАТОН. При всё этой чудовищной искусственной обесцениваемости реальных денег властями через постоянное повышение ЦЕН на всё, но с различной, так сказать, "скоростью", истинная идеально-мысленная ЦЕННОСТЬ одной (1) буханки хлеба в неделю и одной (1) услуги мобильной связи и интернета в месяц остаётся той же самой, одной и той же, неизменной, тождественной самой-себе, можно сказать "вечной", но не в "объективно-идеальном мире идей", как неправильно придумано у Платона-Афинского, а в ЖЕЛАНИИ и МЫШЛЕНИИ каждого человека в мире как Само-Субъекта (*) всего как своего.

СОКРАТ. Абсолютно.

ПЛАТОН. Прекрасно.

 

5

СОКРАТ. Насколько я понял, Платон, если бесконтрольно печатать деньги, как это делают сейчас повсеместно центробанки всех стран мира, особенно ФРС, ЕЦБ, Банк Англии и другие центровые монстры-монополисты неконтролируемой эмиссии, то ИНФЛЯЦИЯ, т.е. обесценивание реальных денег, но не идеальных (!), будет постоянной, а их "борьба" с этим "злом" - сущим лицемерием и преступлением перед людьми, всем человечеством в целом, кроме кучки властвующих, олигархов, того незначительного "избранного протестантским богом" гадкого и преступного меньшинства, кому это ВЫГОДНО - "CUI BONO?", как нам завещали ещё древние римляне?

ПЛАТОН. По-моему, Сократ, они и сами об этом - оговариваются, наверно, самонадеянно полагая, что никто этого не заметит.

СОКРАТ. А мы с тобой - заметили?

ПЛАТОН. А как же?!

СОКРАТ. И - где?

ПЛАТОН. Найди-ка это место у того же Пола Хейне.

СОКРАТ. Сейчас.

ПЛАТОН. Уже?

СОКРАТ. Вот. Пол Хейне ("Экономический образ мышления"): "Вероятно, легче увидеть основополагающую связь между деньгами и инфляцией, если задуматься над тем, что ИНФЛЯЦИИ ПРОСТО НЕ МОГЛО БЫ БЫТЬ ПРИ ОТСУТСТВИИ ДЕНЕГ. Если бы все сделки осуществлялись на основе натурального обмена, мы ником образом не столкнулись бы с инфляцией. (..) Инфляция просто логически невозможна в обществе, где одни блага непосредственно обмениваются на другие без какого-либо использования денег".

ПЛАТОН. Я бы здесь сразу - уточнил.

СОКРАТ. Что - именно?

ПЛАТОН. Не просто - "без какого-либо использования денег", - а без использования именно ИХ неправильных денег!

СОКРАТ. Не понял?!

ПЛАТОН. Что именно?

СОКРАТ. Что значит, - их неправильные и наши правильные деньги?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. Что происходит при натуральном обмене?

СОКРАТ. Например, ты мне банку консервированных помидоров с перчиком и зеленью, а я тебе - баночку кофе, молотого или сублимировано-растворимого.

ПЛАТОН. И?

СОКРАТ. Что - "и"?!

ПЛАТОН. А где - ДЕНЬГИ?

СОКРАТ. Так обмен-то - НАТУРАЛЬНЫЙ!

ПЛАТОН. А разве идеальная и реальная ЦЕННОСТЬ и здесь, как и при использовании денег, - не учтена?!

СОКРАТ. Я думаю, - учтена.

ПЛАТОН. Значит и деньги здесь, при натуральном обмене, - тоже есть?

СОКРАТ. Как это?!

ПЛАТОН. Мы же с тобой помним, что реальные деньги - банкноты или циферки на экранах компьютером и смартфоном - это "физическое" или "материальное" выражение идеально-мысленных ценностей, всегда тождественных самим-себе, и пребываемых неизменно в мышлении каждого человека как Само-Субъекта (*) всего как своего.

СОКРАТ. Помним.

ПЛАТОН. Значит и при натуральном обмене, раз реально реализуются качественные ценности в виде натуральных товаров или услуг, тоже присутствуют не только ИДЕАЛЬНЫЕ, т.е. мыслимые ценности, но и РЕАЛЬНЫЕ деньги как их реально-бытийно-физическое выражение, однако как бы - "невидимо" или даже "исчезающе", как исчезают товары и услуги после их потребления или оказания?

СОКРАТ. Похоже на то, хотя очень непривычно, и понять даже мне это пока - трудновато.

ПЛАТОН. Тренируйся, дерзай, и у тебя - получится!

СОКРАТ. Попробую.

ПЛАТОН. Очень хорошо!

 

6

СОКРАТ. Платон, ты упомянул о "невидимых" или "исчезающих" деньгах при натуральном обмене?

ПЛАТОН. А что?

СОКРАТ. Это выглядит, как некое волшебство или магия.

ПЛАТОН. Почему?

СОКРАТ. Когда кто-то разговаривает о чём-то "невидимом" или "исчезающем", то это сразу ассоциируется с чем-то - потусторонним и нереальным, однако, несомненно, влияющим на нашу посюстороннюю реальность.

ПЛАТОН. Идеальным?

СОКРАТ. Вроде того.

ПЛАТОН. Так мы ж всё время разговариваем о идеально-мысленных ценностях, которые потом эмитируются каждым человеком как Само-Субъектом (*) ЛИЧНО, т.е. о личной эмиссии денег (ЛЭД).

СОКРАТ. А в чём фишка или подвох, как говорят, в этих самых "невидимых" и "исчезающих", почти магических деньгах?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. Сократ, что такое инфляция?

СОКРАТ. Вроде, - обесценивание реальных денег.

ПЛАТОН. А - по-простому?

СОКРАТ. Как это?!

ПЛАТОН. По-простому, инфляция - это избыток денег.

СОКРАТ. Когда денег у населения много, избыточно, а товаров и услуг в экономике - мало, недостаточно?

ПЛАТОН. Именно.

СОКРАТ. Ясно.

ПЛАТОН. А - дефляция?

СОКРАТ. Наверно ж, - наоборот?

ПЛАТОН. Верно, товаров и услуг, т.е. осуществлённых качественных ценностей много или избыточно, а реально выраженных идеально-мысленных ценностей, т.е. денег - мало или недостаточно.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. А - нормальное состояние экономики, так сказать, - без-инфляционное?

СОКРАТ. Судя по всему, когда денег и товаров с услугами - точно РАВНО.

ПЛАТОН. Так это ж и есть - НАТУРАЛЬНЫЙ ОБМЕН!

СОКРАТ. Без денег?

ПЛАТОН. Это они так нас - пугают.

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. А в чём - проблема?

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. В чём проблема, чтобы денег и товаров с услугами в обществе и экономике было ТОЧНО-РАВНО друг другу - ВСЕГДА, т.е. постоянно, и не было бы никакой пагубной и преступной инфляции, люди жили в достатке, счастье, любви, мире, уверенности в будущем и т.д.?

СОКРАТ. И в чём же?

ПЛАТОН. Ни в чём!

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. Очевидно, именно это благополучное и довольное всем общество и мир совсем не являются ЦЕЛЬЮ кучки тех негодяев, которые захватили власть и гнобят всех людей во всех странах всего мира, а, наоборот, их истинная ЦЕЛЬ - вражда, война, бедность, несчастье и т.д. основной массы порабощённого ими "человеческого стада", как бессовестно выражался их ещё древнегреческий идеолог государственного деспотизма-тоталитаризма-матриархата-насилия-концлагеря Платон-Афинский.

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. А ты думал?!

--

© 1984-2026, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==