
Ну что ж некоторые вещи прояснились. Некоторые запутались еще больше.
Пора переходить от статики к динамики. Есть чувственно данные обьекты - феномены. Есть ментальные обьекты - ноумены. Из первых сторится "картинка" - картина мира. Фактиочески это то, что вы сейчас видите вокруг себя. Стол, комп, окно и то, что за ним. Из ноуменов строится понятийная сетка и цепь (точнее сеть) мыслей.

автор не врубается что такое семья, это не люди, а ощущение причастности чему-то в себе, отсюда и не понять о чём про несчастье писал Толстой, несчастье - это личное отношение, а не
Дмитрий Косой, 30 Октябрь, 2018 - 15:04


автор: М.П. Грачев.
Спартак пишет:

Старик Зенон любил погрязнуть в споре
И, так как был несказанно умён,
То много заковыристых апорий
Насочинял для будущих времён.
Прошли века, но в призрачной надежде,
Пока не оправдавшейся, увы,
Старик Зенон смущает, как и прежде,
Своей загадкой слабые умы,
Загадка эта, знать, не без резона
К раздумьям вызывает аппетит,
Ведь сквозь века летит стрела Зенона -
Но всё никак, увы, не долетит.

зачем для генерации иметь пустоту, если она всегда присутствует в нас как повод к стремлению, значит Хайдеггер и Лакан воспринимали пустоту как что-то не имеющееся у них, с которого надо начинать мыслить, чт

«СООТВЕ́ТСТВИЕ, соответствия, ср. Соотношение между чем-нибудь, выражающее согласованность, равенство в чем-нибудь или чему-нибудь в каком-нибудь отношении, гармонию» - определение из Толкового словаря Ушакова.

Мировая наука как деятельность не стоит на месте, в том числе, не стоит на месте процесс изменения отношения и к науке как социальному институту. Р. Мертон (1910-2003) занимался формированием основ знания такой предметной области как анализ науки как специфического социального института, которому присущи ценностно-нормативные регулятивы. Разработал концепцию этоса науки. Наука – это деятельность по производству достоверного знания. Основной механизм, определяющий профессиональное призвание ученых это - этос науки.

Идеал - это хорошо или плохо?
Стремиться всем у идеалу вроде хорошо, а вот все обрести сей идеал, оказывается совсем не так хорошо, как казалось.
Т.е. принимая кажимое за действительное идеала, получаем что-то в виде адской жизни в обличье идеальной жизни.
Но если так, то, напрашивается вопрос, зачем тогда стремиться к идеалу?
Тут надобно подумать - один и тот же есть идеал кажимый и идеал действительный, или они существенно разнятся тем контрастом, что выдаёт природа очень часто...?!