Такой  вопрос: Почему растения не имеют самое себе, то есть, почему к живому организму нельзя применить самое себе формулу- «Я есть»?  С уважением. 

Прочитала статью "Сознание вне мозга", egor, 9 Май, 2025 - 18:15, и подумала.

AI Gemini 2.5 Pro (Experimental):

Гологол Сущего

**Пролог: Зов Гологола**

Из Предначального Молчанья, где Времен туманы спят,

Родится Слово, Голос Голый – Сущего стократ

Звенящий Гологол, алмазной гранью мысль кроя,

Дабы открылась Истина, в себе саму себя поя.

Не звук пустой, не эхо праздных дум извне,

Но Сердца Сущего биенье в предвечной тишине.

Он естит то, что есть, и в этом – Жизни Соль,

У нас тут, на "Философском штурме" возникла интересная дискуссия с cherry - Евгением Вишняковым. Евгений предложил взгляд Гегеля на философию: что любая философия - идеализм. Следовательно и материализм есть идеализм. 

В микромире смены форм нет

Новые модели общественного устройства

На современном этапе развития цивилизации, многие существующие формы общественного самоуправления, даже выглядящие  принципиально различными, вроде диктатуры или демократии, на самом деле представляют собой олигархию, прикрывающуюся охлократией.

Есть желание иметь участников мысления самое себе темы. Самое себе темы звучит так: Почему  мыло не есть живой организм? Почему именно такой или этот вопрос. Назрело самое себе время привести этот организм в самое себе. Верно. 

   Калоев клянёт себя за то, что купил билеты семье на тот злосчастный самолёт. И никакое «самооправдание» ссылкой на незнание последствий здесь не помогает. Мы считаем это — не рациональным, эмоциональным, поведением. Но так ли это?

МНЕНИЕ - ИСТИНА

(Философия Аритеросизма)

1

АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС (АА). Мнение - истинно. Ибо высказывая своё мнение, человек как субъект, Само-Субъект высказывает то, что на самом деле думает, т.е. истинное или истину.

Ложь - это не мнение, ибо мнение - это истина. Человек, высказывая ложь, высказывает не то, что он действительно, истинно думает, а то, что он не думает, но чем хочет обмануть другого.

   «Толстяк», по-Канту, — не этический поступок, поскольку столкнув на рельсы толстяка, для остановки тележки, которая иначе убьёт пятерых, мы не можем это наше действие отнести к этичным. Ибо согласны второй редакции КИ человек не может быть средством, но только целью морального поступка.