"ВСЕ-ЕДИНСТВО" (2)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. Я, Платон, иногда просто не могу понять, чего так все носятся с этим "единством" или "все-единством", как у Соловьёва, особенно политики, да и церковники тоже?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Я ж говорю, - не могу понять!

ПЛАТОН. Давай - на примере.

Самое  себе мысль такого содержания уже имела место быть  в одной из моих статей.
И еще вопрос для моего самое себе: мысль о смерти уже имеет место быть в моем самое себе мышлении, потому  что процесс мысления как бы уже определился с ракурсом  самое себе  движения.  Не так: выросла ли мысль о смерти  в моем самое себе?  С уважением. 

Для Федора и других любознательных!

Философия.

Господина X обвиняют в убийстве. Все доказательства налицо. Подсудимый признал свою вину. Последнее слово подсудимого:

- У меня только одна просьба.Если меня приговорят к смертной казни, я не хотел бы знать утром в день казни, что меня казнят в этот день.

Вердикт суда:

- Господин X приговаривается к смертной казни. Казнь состоится в полдень, в один из дней  следующей недели. Проснувшись утром в день казни, приговоренный не должен знать, что его казнят в этот день. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.

Тезис:
- Прежде есть Бытующий, и далее Бытие Бытующего.

Следующий тезис:
Бытие это Бытие, а Реальность это Реальность.

Но:
Реальность это Бытие, а не ваши мысли о Бытии!

И скажу ещё, что в дискуссии
я формально там ошибался, признаю.

Но по сути вопроса.

Слово Бытующий,
хотя оно отвечает на вопрос Какой,
мы используем как существительное.

23.40_08.01.2026,
отредактировано 07.08.2026 Сергий Чернышов

11 ноября 2001 года в Старой Руссе открыли памятник Ф.М. Достоевскому, в день 180-летия писателя. Я сфотографировался возле памятника в 2025 году, когда в очередной раз приехал в любимый город. Я давно люблю Старую Руссу – с тех самых пор как впервые побывал там в декабре 1993 года. Этот город ещё называют городом Достоевского. Здесь знаменитый писатель создавал романы «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы».

3. Политическая экономия Царствия Небесного.

2. Царствие небесное.

1. царствие небесное Ивана Крестителя и  Исуса Вифлеемского.

Понятие Царствия Небесного – ЦН ввёл Иван Креститель, но основателем "христианства" принято считать Исуса Вифлеемского. Анализ Нового Завета показывает, что у Исуса были две версии ЦН: "ранняя" и "либеральная". Первая – диалектическое (по-Гегелю) отрицание ЦН Ивана. Вторая – отрицание отрицания. Она же  – в основе официального "христианства".

Слова из последней темы для совместного обсуждения: 

Интернет- это не сеть пребывания, это работающая сеть на волне самое себе времени, а

Самое  себе живая сеть- это и есть самое себе волна времени в самое себе.   Эти  определения и будут  предметом совместного обсуждения.