Во втором издании “Критики чистого разума” Иммануила Канта, в главе “Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena” есть примечательное место:

“und den Sinnenwesen korrespondieren zwar freilich Verstandeswesen, auch mag es Verstandeswesen geben, auf welche unser sinnliches Anschauungsvermögen gar keine Beziehung hat...“ (B308)

В переводе на русский язык этот фрагмент должен был бы выглядеть примерно так:

прочтите Ильенкова "Космология духа". есть в сети, можно найти по названию. якобы человек и есть творец вселенной. только на самом деле конечно всё не так.

БЕРДЯЕВ Николай Александрович (род. 6 марта 1874, Киев – ум. 23 марта 1948, Кламар, близ Парижа) – рус. религиозный философ; с 1922 в эмиграции, жил в Берлине, затем – в Париже.

Предполагаемая схема расположения способа мышления в окружающей среде.

Бледно-розовым цветом выделена область мышления.

Голубоватым цветом выделен треугольник сравнения.

СТРУКТУРА РЕФЛЕКСИИ СУБЪЕКТ-ОБЪЕКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Бледно-розовым цветом выделен большой прямоугольник, сторонами которого условно ограничены «внутреннее пространство», внутренняя среда человека - Внутреннее.

Мой последний пояснительный комментарий.

Рассматривается пустота — пустота споров о боге. И вот с каких позиций:

1. Критерий Поппера говорит о том, что этот вопрос к науке не относится — а философское же более чем релятивно и индивидуально;

Как возможно мыслить небытие? Как отрицание бытия? Но разве бытию что-либо противостоит? Грамматическое отрицание "бытия" не дает нам возможность что-либо за этим отрицанием мыслить. "Бытие есть, небытия вовсе нет" (Парменид). Мы можем мыслить Ничто. Ничто и есть отрицание всякой определенности.

Обсуждается вопрос о соотношении реального и идеального. Рассматриваются различные способы решения этого вопроса. Платон. Мир идей и мир вещей. Кант. Идея априорного знания. Гегель. Имманентность целого. Постижение изначальной объективной логики мира через мышление. Гуссерль. Феноменология.

Часть первая: Формулировка исходной постановки трансцендентального вопроса познания в философии Канта в простых терминах:

Предлагаю для обсуждения продолжение рассуждений начатых в моих темах «Трансцендентное» и «Метафизические «Утверждения о Именах».

Дальнейшие метафизические утверждения о началах Бытия основаны на утверждениях о именах: «Абсолют есть Творец», «Творец есть Жизнь» и «Жизнь Творца есть ТВОРЧЕСТВО».

КиПС (Классический и постклассический субъект) - серия семинаров, посвященной теме субъекта и сознания. Очередное заседание "Философской лаборатории", организованной на базе сайта "Философский штурм", посвященное обсуждению смыслового различения понятий причина и основание.