Цитата(моё):

Части Целого определены лишь относительно друг друга.Чем точнее мы будем пытатся познать,определить,

ограничить одну часть, тем более неопределённой станет другая.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_physics/1216/

Итак, предложение по системе категорий в порядке генезиса человеческого общества по шкале абстрактности и функциональной петли Петра Кузьмича Анохина

Первым этапом до появления Вселенной была пустота (представленная абсолютным вакуумом) на материальном полюсе

На полюсе идеального уже можно выделить существование идеи, которая для существования нуждается только в себе самой. "Идея познана в ее необходимости" - Гегель

Для описания идеи необходимо и достаточно только самой идеи.

1. В рассуждениях о философской категории «Абсолют» подразумевают: во-первых — саму категорию «Абсолют», как философский термин, слово; во-вторых — содержание понятия, которое обозначается этим словом; в-третьих — смысл, который понимается в конкретном содержании понятия «Абсолют».

Сергей Борчиков предложил такой вопрос на обсуждение : является ли сущность Абсолютом, который охватывает как бытие, так и небытие, и всякое сущее.

Что такое велосипед, с точки зрения не науки, а философии.

Как пример рассуждения о любом предмете,в данном случае велосипеде.

То есть тема не о велосипедах,а о кандидатах в философы,рассуждающих как угодно и о чём угодно,считая что философу можно.

Всем привет. Хотел сначала оставить комментарий в блоге Nirvanus, но тема хоть и близка, но несколько ширше.

Поехали.

У философии, настоящей, один предмет:Абсолют,иначе: Целое,иначе:Бесконечность.

Частями(тем, что определено,иначе:ограничено) занимается наука.Философия выводит части Целого в науку, где учёные множат, делят и складывают их дальше.В надежде опять получить целое. Пока без особых успехов.

"Истина познаётся в молчании".Ошо.

Абсолют - это то, с чем у меня нет отношения.

Человек всю жизнь занимается двумя бессмысленными делами: ищет устойчивое в окружающем и самом себе, и пытается создать устойчивое в окружающем и самом себе.

При этом человек прекрасно знает, что абсолютного устойчивого не существует.
Ибо, если бы оно существовало, то было бы доступным для отношения (со мной), а, следовательно, не было бы абсолютно устойчивым.

Неоднозначность интерпретации истины общеизвестна.

Всё многообразие подходов к этой проблеме, как мне представляется, можно свести к двум:

1.Истина есть совпадение (тождество) мысли с объектом.

2.Истина есть соответствие (включающее в себя различие) мысли с объектом.

Наткнулся здесь на старый постинг, хороший:

http://www.philosophystorm.org/sergei_aleksandrov/3905#comment-47564

Пермский пишет:

Чем отличается самодостаточное «(субстанция, абсолют...)» от несамодостаточного? Тем, чем Абсолют отличается от проявления. Абсолют невозможно исследовать, поскольку в нем ничего невозможно различить, разграничить – другое его имя Единый (нераздельный).

Предлагаю схему саморазвития Абсолюта из http://integral-community.ru/forum/viewtopic.php?f=30&t=140