Если вы взяли книгу почитать, а под названием написано "сказка". То у вас сразу возникает определенное отношение к написанному, а именно, как к сказке. Определенное отношение есть и к научной литературе. Научное знание должно совпадать с объективной реальностью. Но в научной литературе никто не пишет под заголовками "совпадение с объективной реальностью" или просто "объективная реальность". Это потому, что самой научной литературы огромное количество. В школе нам всю физику преподавали как "совпадение с объективной реальностью".

https://www.youtube.com/watch?v=tyRuGlgcKPc (интересно: А.М. Пятигорский. 4 лекции по Философии Буддизма. лекция #1)

"Сущности существуют в сущем".

Из этой фразы следует, что сущее - это конечное пространство; сущность - это объект, а существование - разновидность движения, т.е. процесс.

Нижеследующие тезисы Геннадия Прокопьевича Мельникова имеют косвенное (а иногда и прямое) отношение к разрабатываемой А.Болдачевым темой  Смысл и значение.  Мне так ка-а-ажется. Собственно, если говорить прямо, то у Болдачева тут номер 16. :) Но я надеюсь, что ему будут интересны и тезисы под другими номерами.

_________________________________________________________________________________________

В 1996 году впервые участвовал в 6-й Конференции ИФРАН "Проблемы сознания в философии и науке". Когда принес тезисы доклада в оргкомитет конференции и показал  профессору Федору Ивановичу Гиренку - он,  прочитав тезисы доклада, сказал: "Сознание - величина векторная. Вектор сознания" -  это новая идея. Меня допустили к участию в конференции...

Выставлена статья «Эволюция информационных систем».

http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-evolyutsiya-informatsionnykh-sistem

Аннотация

Вселенная возникает и исчезает. Это - вывод одного очень интересного американского фильма о различных этапах бытия после исходного («большого») взрыва. Мы в этом фильме имеем дело только с материей (материей и энергией – уточняют авторы фильма). Вопрос о происхождении сознания в этом фильме как бы снимается с повестки дня. Впрочем…

С. Борчиков поднял тему " Йога - сутры и современная гносеология", где возник вопрос о форме чистого сознания. Сама по себе тема поднятая С. Борчиковым очень интересна и на мой взгляд преждевременно потухла, поэтому делаю попытку ее реанимации.

    Исходим из того, что человек - частный случай животного. То есть ему доступны по меньшей мере прямые способы взаимодействия со средой обитания, предполагающие различение объектов и явлений материального мира. Причём эти способы тем или иным образом согласуются с его потребностями. В общем случае человеку доступны косвенные способы - абстрактное мышление позволяет называть объекты и явления словами и создавать из них хоть целые миры, которые по меньшей мере частично могут материализоваться в среде его обитания.