Философия это любовь к мудрости. Что скажут или ответят мудрые участники форума на вопросы Кто виноват? Что делать? Кому на Руси жить хорошо?

К вопросу о совместимости традиционной формальной логики и диалектики

Вопрос распадается на следующие подвопросы:

1. Верно ли, что традиционная формальная логика (аристотелевская) несовместима с диалектикой?

2.  В случае совместимости, в какой теоретической модели такую совместимость можно воссоздать?

Начнём с простого. Рассмотрим множество решения задачи axb=c.

Где х — неизвестный логический оператор, a, b и с — двоичные однозначные числа, ноль или единица.

Задача не столь сложна, что-бы не привести все восемь её решений:

"Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них — это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне".
Эти слова Иммануила Канта знает почти каждый, однако немногие знают смысл и содержание морального закона.
С моим приятелем по философскому факультету ЛГУ Игорем Поляковым, пригласившим меня в Калининград, у могилы Иммануила Канта мы попытались узнать, за что же люди ценят великого философа и есть ли в них тот моральный закон, о котором говорил Кант.

Каким-то образом мне пришла мысль в голову, что во вселенной все стремится к "позитиву", И почему-то меня это напугало, как-будто этот позитив это наша клетка (тюрьма, заточение) раз выбора нет. И тут же ракрутилась странная логическая рекурсия "  я боюсь хорошего, а хорошее оно везде, значит я буду бояться постоянно". Тут проблема в том, что даже если я буду делать "плохие" (непозитивные) вещи, то я их буду делать для того чтоб опять же достичь своего "хорошего". 

Бодрийяр имеет ввиду объект сопротивления, представляемый в интуиции, а есть и иной объект, и гораздо более важный для рассмотрения в философии, и представляемый как равный, этого объекта

ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНАЯ ДИАЛЕКТИКА ПОЗНАНИЯ И ПРАКТИКИ

В ходе обсуждения моей последней записи от 01.09.2020 -- «Объектно-субъектное отношение как фундаментальная и непреходящая философская парадигма» -- обнаружилось стойкое непонимание рядом участников диалектической составляющей представленной парадигмы. В этой связи мне показалось вполне оправданным дополнительно остановиться на данном вопросе.

Человек стремится к единству, а природа к разнообразию.

("Идея всемирной истории" И.Кант)

В оригинале это звучит как конфликт Единого и Раздвоения.

Menschen begehrte Eintracht ... Die Natur verhindert Zwietracht. 

В разделе "Статьи" я поместил свою статью. Ссылка. А здесь, в этой в теме, желающие могут обсудить эту статью, высказать своё отношение к ней. А я готов ответить на вопросы по этой статье, если таковые возникнут, подискутировать, если найдутся к этому поводы.