В блогах Философского штурма продолжает наблюдаться явление противопоставления таких разнородных вещей как 'формальная логика' и 'диалектическая гносеология'. Олег Суворов пишет:

Олег Суворов, 21 марта, 2013 - 17:39 (ссылка)

Остаётся сожалеть, что Ницше, находясь под влиянием Шопенгауэра, не видит диалектического тождества (то есть единства в различии), различных форм воли: воли неживого, живого и мыслящего.

{62} Издавна вопрос «Что есть сущее?» - это весь вопрос философии [5, с.2]. Так лаконично и категорично определяет Мартин Хайдеггер предмет философии, и, тем не менее, с этим трудно не согласиться: действительно вопрос о бытии всего сущего является и исходным, и «сквозным» среди всех других вопросов философии.

3. Диалектика и развитие.

1. Диалектика как тождество противоположного и учение о нем

(обоснование Туровского и мой, Грачёва М.П., комментарий*)

Основоположение 2. Диалектическая логика - это онтология.

Еще в начале 20-го века в физике было сформировано представление об элементарной частице как кванте. Имеет ли понятие квант значение, выходящее за пределы физики в область философии?

Это фрагмент статьи "Многомировая теория истинности", который вызвал абсолютное неприятие у некоторых участников обсуждения (см. Семинар Ф-штурма: "Многомировая теория истинности", 02.03.13).

«Истина определяется как тождество всего в одном», - этот философский тезис Вл.Соловьев определяет как «точку зрения Шеллинга».

Основопроложения диалектической логики Марка Туровского

Если Светлов В.А. в Практической логике не рискует, то Туровский Марк Борисович без обиняков называет свою концепцию эпистемологии "Диалектической логикой" (Предыстория интеллекта. - М. 2000)