Несколько фрагментов текста из Введения к "Основам метафизики" Эмериха Корета (приведены ниже) подтолкнули меня прокомментировать их и обозначить своё понимание метафизики.

Э.Корет:
"Гегель считает "примечательным", что когда "народ утрачивает свою метафизику",
возникает "странное зрелище": "образованный народ без метафизики выглядит
подобно храму, в общем-то роскошно украшенному, но без святыни"

И связано это с пониманием суверена и предельных возможностей представителей его. Лавров и Путин никакого представления о суверене не имеют, иначе не могли бы и действовать подобным образом, и вещать о своих действиях по поводу событий на Украине, где важна не реакция обывателей на события, а понимание что такое суверен.

Вы утверждаете, будто все мировоззрения, то-бишь философии относительно истинны, ведь не утверждаете же Вы, что все они Истинны (т. е. истинны абсолютно).

Тут, конечно, имеется небольшая проблемка с трактовкой понятия "истина".

В своем частном проявлении акциденция есть то несущественное, от чего можно отвлечься не затронув при этом сущности. Обычно так и поступают, когда хотят проникнуть в саму суть предмета, а именно абстрагируют акциденцию выделяя субстанцию как частное основоположение данного сущего.

Это ответвление от темы  Вокруг терминологии.

В ответ на комментарий Victor, 19 Апрель, 2014 - 10:24, ссылка

Если индивид не может находиться в диалоге со множеством, а тем более реализовать диалог в одном вопросе, то прямая линия Путина имеет естественно другое предназначение. Скорее всего это экстрасенсорика направленная на чиновника и его работу в сфере гражданского общества. Любой профашистский менеджер думает прежде всего не о себе, и даже не о своём деле, а о системе власти* и правильных её отправлениях, и тогда всё встаёт на свои места.

В библиотеке появился новый раздел Веб-ресурсы и, соответственно, новый тип записи.

Давайте соберем максимальное количество ссылок на философские ресурсы.

Недавно в Русской христианской гуманитарной академии я слушал лекцию кандидата философских наук, кандидата богословия, протоиерея Владимира Фёдорова. Меня заинтересовал вопрос: что же мешает различным христианским церквям объединиться и стать единой церковью, как того желал Христос: какие-то ортодоксальные разночтения, или, может быть, честолюбие и властные амбиции отдельных иерархов?