(ссылка) В солипсисте я ценю прозрачную методологическую позицию: "Наше (лично наше) понимание Мира и есть Истина". И никаких гвоздей. Солиптическому пониманию Мира как личной Истины соответствует дефляционная истинность высказываний солиптиста.

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению проблемы возможности новых открытий (новых возможностей) в области философии. Состоялся 11.02.2012

Семинар Ф-штурма посвященный обсуждению философии Гегеля в аспекте его внефилософских истоков и оснований. Собственно мы обсуждали мое сообщение о философии Гегеля - Что такое спекулятивная (диалектическая) логика? Гегель против Канта.

1.Решил почитать "Энциклопедию философских наук" Гегеля, чтобы разобраться с Кантом. Но получилась интересная картина как Гегель понимает философию, мышление и свои цели в философии.

Для начала посмотрите ролик с доказательством Вассермана:

1. Атеистическая аргументация Вассермана против существования Бога оригинальна и красива, однако на деле она ничего не доказывает и есть плод недомыслия и недоразумения.

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению философии Канта. На основе чтения "Критики чистого разума" показываются некоторые трудности (проблемы?) в понимании философии Канта относительно его воззрений на рассудок и единство апперцепции.

На очередном семинаре "Философского Штурма" обсуждали новый подход к трактовке первой главы "Феноменологии Духа" Гегеля, "Чувственная достоверность или "это" и мнение". Новизной подхода было сравнить начало философии Декарта и начало философии Гегеля и попытаться понять Гегеля через Декартовское сомнение.

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению методологического основани философии. Чем философия отличается от мифотворества и религии с методологической стороны? Это не пустяшный и не такой простой вопрос, как кажется. Этому вопросу я уже подходил в двух своих публикациях на "Философском штурме":

М. Гамм

Две модели общества и условия перехода от неолиберальной

рыночной экономики к социально справедливой и уважительной

к достоинству человека общественной формации.

1. Философов с древности занимал вопрос о происхождении идей. Сразу после того, как идеи были отличены от вещей, Платон задался вопросом откуда они взялись? Ответ был прост - идеи небесного происхождения. Дескать, когда душа обретается в небесном мире, она их созерцает.