ФШТ.091

Повод: Алла, 23 Октябрь, 2015 - 16:48, ссылка

Моя попытка поговорить с Догеном по понятиям...в понятиях закончилась ничем, а таким результатом результат такого разговора быть не должен.
Попробую сделать ещё один заход.
На сей раз рискну осуществить разделение "человека" не по степени его наделённости правами и свободами, а по половому признаку.
Можно предположить, что я сразу и сейчас начну всеми, доступными мне способами, убеждать тех, кто это прочтёт или уже читает, что мужчина, равно как и женщина, человеком не является.
Таки да,
Именно этим, с вашего позволения, я и займусь.

ГОРОД ОДИНОКИХ МЫШЕЙ

(Сны)

(философская фантастическая поэма)

Эпиграфы

1.

- Совсем есть нечего… Что делать, папа, дальше?

- Что вам сказать, разбойники? - Учитесь!

Учитесь исполнять… Пограбили и хватит.

Пора за труд - не то меня сожрёте.

- Учиться?.. Нам?!.. Зачем?!

Откуда Мысли?

Только что услышал в одной интересной ТВ-передаче изложение простейшего эксперимента давненько поставленного американцами. [ Особенно меня покорили материальные затраты на оборудование. :) ]

На классной доске нарисован горизонтальный отрезок длиной в один метр. Ниже, на некотором расстоянии, нарисован параллельный отрезок, но чуть-чуть укороченный с обоих концов.

Интересна высказанная Шеллингом мысль о том, что есть некая критическая точка, и она существует как бы вне времени, в которой характер человека безусловно определяется к злу или к добру. Возможно, что Шеллинг предугадал то, чего современная ему наука еще не знала – факт генетического наследования? Впрочем, факт этот казался людям очевидным и без знания генетики, и они издавна говаривали: весь в отца, такой же злобный и жадный. Или наоборот: такой же доверчивый и добрый.

Человек - это такой биоорганизм из вещества, который называет себя животным  вида «человек разумный», и который считает себя более разумным и сильным животным, чем другие животные на земле. При этом, однако, он весь свой ум, разум и силу использует , в отличие от других животных, на насилие и убийство себе подобных и всего живого самыми изощренными способами, без стыда, совести и ответственности перед самим Человечеством, перед Природой и перед Богом.

                                      Общая воля и всеобщая воля.

Речь в этой статье идет о вытекающем из моей философской концепции понимании Божественного права, выражающегося в вечном законе (lex aetema), который в классификации Фомы Аквинского (Сумма теологии, I, q. 90) представляет собой всеобщий закон мироустройства, являющийся источником всех других форм законов.