"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (14)

(Философия Аритеросизма (*))

1

СОКРАТ. Иначе говоря, Платон, чтобы как-то содержательно и конструктивно повлиять на другое внешне-бытийно-реальное Лицо или "аватар" в нашем мире, или чего-то от него добиться, нам как Само-Субъектам (*) надо опосредованно обращаться к его "собственному" Само-Субъекту (*), ибо напрямую, непосредственно у нас к нему доступа нет?

"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (13)

(Философия Аритеросизма (*))

1

КОНЦЕПЦИЯ ФИЛОСОФИИ А. АРИТЕРОСА

(Философия Аритеросизма)

1

АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС (АА). ОППОНЕНТ. В одном месте не создаю Само-Субъекта (*), в другом создаю.

АРИТЕРОС. Вы опять что-то путаете!

Я не создаю других вне-бытийно-вне-предельных Само-Субъектов (*), а КОНЦЕПТУАЛЬНО знаю о них, или концептуально их полагаю.

Человек существо ущемленное. Его бытие - некогда единый, сплошный шар, с топологией "центра, находящегося везде - уже давно дал трещину. Отчужденность от природы: природы окружающего мира и природы себя не убили его, но вынудили создать царство срединного - Бытие, среду выживания, иногда воспринимаемую как среду процветания (но главная зуда -- Изначальное повреждение (двойственность и зуда отчужденности, опрокинутость и низвергнутость) подспудно (в меру вытеснения) гложут его. Царство срединного манифистируется им как царство единого.