Восприятие окружающего мира зависит от нашего отношения к нему. Природа не создала ничего вредного, что нужно было бы уничтожить. Если мы воспринимаем какое-то явление как плохое, стоит проверить, не сами ли мы вызвали его своими отрицательными мыслями и действиями. В таком случае надо исправлять себя, а не мир, так как попытки внешнего исправления мира наносят ему большой вред.

Тех, кто забывает о Бытии (мира и человека), о его логике и Истине, М. Хайдеггер называет метафизиками. Метафизики, в его понимании, это те философы и ученые, которые изучают лишь сущее, то есть всё то, что эмпирически существует рядом с нами, да и в нас самих.

1. В рассуждениях о философской категории «Абсолют» подразумевают: во-первых — саму категорию «Абсолют», как философский термин, слово; во-вторых — содержание понятия, которое обозначается этим словом; в-третьих — смысл, который понимается в конкретном содержании понятия «Абсолют».

Национальная идея, национальный вопрос остро стоит на повестке сегодняшнего политического дня. Национализм в России болезненно воспринимается как своего рода одна из разновидностей фашизма. Почему?

В первой части настоящей темы мы рассмотрели и продолжаем рассматривать общие принципы и закономерности систем метафизических категорий (СК). В этой, второй части, предлагаю сосредоточиться на проблемах первоначала СК. А в третьей - перейти к категориям второго уровня, в том числе к парным категориям.

Шаг 1. Можно признавать первоначало, можно не признавать.

В сети встретилось очередное расхожее мнение о диалектической логике. Константин Куортти пишет:

Весь мировой опыт философствования (и на высочайшем уровне гениев, и на уровне обычных людей) показывает, что каждый философствующий имеет, явно или неявно лежащую за его философствованием, личную систему категорий (СК). Она может частично использовать категории кого-либо из великих предков, но суть ее всё равно остается в одном. СК призвана предопределять философствование личности или, точнее, логические координаты такого философствования.

В соответствии с законом развития, каждое хорошее состояние -- результат предыдущего плохого состояния. Природа вынуждает нас испытывать страдания, чтобы подняться на следующую ступень, приближающую к цели творения.

boldachev, 12 марта, 2010 - 17:55. ссылка

То, что противоречий не может быть в "реале" ясно по самому определению противоречия, понимаемого как соотношения двух высказываний.

1. Мысли у Парменида – кони, они нас несут, но цель - всегда наша. Как мы понимаем Парменида, так и мыслим его поэму.

2. Вечность не «бесконечное дление времени», а отсутствие ограничений времени и ограничений пространства.