В дискуссии по поводу различия хайдеггеровской эк-зистенции от ИМЕННО Сартровской экзистенции, рассматривая утверждение Алексея Ивакина:

«До сих пор в большинстве книг и учебников по философии М.Хайдеггера причисляют к экзистенциалистам, а ведь он фактически порвал с этим направлением в философии, причем на весьма пр

В дискуссии по поводу различия хайдеггеровской эк-зистенции от ИМЕННО Сартровской экзистенции, рассматривая утверждение Алексея Ивакина:

Вера в реальность на вытянутую руку

Александр Болдачев (2013-11-22 12:42:00):

"И если подойти к реальности поближе, вглядеться, то окажется, что такой реальности, в которую мы привыкли верить, попросту нет" (Болдачев А. Каузальная замкнутость мышления).

Постепенно, небольшими отрезками выкладываю мое предельно сжатое промысливание пути "протогеометра" (Э.Гуссерль "Начало геометрии") за годы 1989-2000 гг...

Один мой хороший знакомый рассказывал как он допился до "белочки".

Продолжение дискуссии, инспирированной обсуждением соотношения "реализма" и "солипсизма". В этот раз осуждали постановку изначальной проблемы о реальности (о том, что "на самом деле"), что может быть критерием для проверки нашего знания.

Начну, пожалуй, с примера. Наверное, у каждого человека в детстве была игрушка - конструктор. Ребенку дается некоторое количество деталей, из которых он собирает различные поделки. Причем количество этих поделок, в общем случае, неограниченно - все зависит от воображения ребенка.

На Западе происходит незаметная антропологическая революция. Традиционный стандарт личности (персоны) уходит в прошлое. На его место приходит некая новое понимание личности (персоны). Попыткам осознать контуры этой новой революции и посвящено это видео.

МИРУМ

Я сейчас предложу новую категорию, поэтому ни секунды не сомневаюсь в ее критике.

Я много думал, как поименовать три региона, постулируемых мной в части 4: сущее + бытие + совокупность сущностей.

Незнание законов Природы не освобождает от ответственности

Противопоставление личного блага общественному противоречит закону природы. Общество – это сфера, из которой человек получает все необходимое. В древние времена эта сфера ограничивалась одной семьей с монолитной взаимосвязью. Однако в процессе эволюции семейные узы ослабли, и общество распалось на индивидуумов-эгоистов, каждый из которых противопоставляет себя остальным.

Платон считал, что идея любой чувственно доступной нам вещи одновременно является и её причиной и её образцом и её целью.