Преамбулой появления данной темы стал мой диалог с Викторией о взаимосвязи между психологией и философией :

  Виктория :

В предыдущих записях не раз отмечалось отставание теории в области физики естествознания от инновационных технологий. Эта тема постоянно затрагивается и в отчетах различных научных сообществ и широко обсуждается в многочисленных аналитических публикациях по инновационной политике. Молчит только Высшая экспертная организация - РАН, которая и обязана выявлять и формировать приоритеты в науке. Выяснению причин отставания теории от практики и посвящена данная работа.

О реформе РАН

Ницше живописует состояние шизоидного Тела в неопределённой множественности своей, населённое в состоянии высшего напряжения разными призраками и фантомами, как погружённое в бесполое Тела. Индивид являясь человеком толпы естественно и в противостоянии толпе, потому что Тело амбивалентное.

Once upon a time, когда унитазы были только в Москве и Ленинграде, а для всех остальных – дощатые избушки во дворе с дырой в полу над ямой с сами знаете чем, маленькие дети очень боялись туда ходить, потому что очень-очень боялись вдруг в дыру эту провалиться и плавать там в одиночестве, пока не утонешь. Потом вырастали и переставали бояться, что не мешало иногда проваливаться в силу изношенности избушек, но всегда выплывали – иначе мы бы не перекрыли Енисей и ракеты не мастерили.

ПСИХИКА ПО АНОХИНУ И ЛЕОНТЬЕВУ.

Оснвоополагающим и неразрешенным вопросом психологии является вопрос о субстрате психики --- субстрате в котором совершается взаимодействие ощущений ( психический процесс). При этом вопрос состоит из двух частей:

1. А существует ли этот субстрат в живом организме вообще?

2. Если существует, то что он из себя представляет?

В мире есть мудрецы, которые утверждают, что в организме ничего такого нет, дескать, это Космос, Мировой Разум, Абсолют и пр.

Идеи П. Анохина (опережающее отражение действительности) и Шредингера (отрицательная энтропия), если вдуматься, суть одно и то же. Цитируя первого по ссылке
Анохин П. К. Теория отражения и современная наука о мозге. — 1970:
http://elib.gnpbu.ru/textpage/download/html/?book=anohin_teoriya-otrazheniya_1970&bookhl

Образец достаточно грамотного философского определения сути закона Платоном, где имеется ясное представление о законе как о частном выборе индивида, и никаком ином, как сохраняющего в себе признак единого, и выбор этот для политика, а не для управляемого стада (толпы), что важная деталь в сути закона понимаемой Платоном, она явно отличается в лучшую сторону от современных правовых догм закона. Частное закона и фашизм реализует тоже, когда закон - что дышло в руках у чиновни