
Обсуждение работы "Апология идеализма" вызвало широкую дискуссию как непосредственно по идеям автора, изложенным в книге, так и по базовым философским проблемам, связанным с идеями Е.М. Иванова в данной работе. Количество постов перевалило в топике за 300 - объем одной страницы топика - и это затрудняет работу со ссылками. Поэтому предлагаю продолжить обсуждение в этой 2й части темы.

Я верю классикам Ч.Дарвину, К.Марксу. В материализме без философской категории веры нельзя обойтись, поскольку индивид, особь появляется на свет беспомощным биороботом полностью зависимым от общества и принуждённым к выбору верить или не верить кому-то. Вначале вера имеет биологический характер веры в родителей.

Философский дальтонизм.
На основе недавних обсуждений на фш.
Знание –это знание взаимодействующих деталей , И для начала их надо видеть-иначе все слито в адский винегрет, Важно уметь принимать контрдоводы и изменять свое представление о предмете рассуждений. И вот тут то самое главное препятствие-нет привычки, доминирует «Я» в философии, а не философия во мне.

О парламентаризме, на примере Ходорковского и Украины.
Недавно МБХ презентовал необходимость и эффективность парламентаризма в России.
Сама форма парламентаризма , как и любая другая форма госуправления, если в ней нет опоры на ЗНАНИЕ-ущербна. При стремлении к нему, наиболее эффективной окажется консилиумная И формы консилиума и коллективного СОТВОРЧЕСТВА тут будут меняться при увеличении знания.

Субстанциональная разделенность духа, души и тела подтверждается апофатически.
Когда человек теряет сознание, то его духовное существование прекращается. Когда труп остывает его покидает душа. Гораздо дольше распадается тело.

Тут коллега по форуму предложил такую тему: доказать ничто.
Разве ЕСТЬ (бытие) требует доказательства!? "Всё и вся" доказывает это, кроме мнимости мнящего ума, которая может отрицать наличие наличия!))

"Важнейшая задача сейчас, полагает Хайдеггер, — это найти технике «внетехническое» обоснование, определить ее истинную перспективу в истории человеческой культуры (поскольку существующие «техницистские» концепции Хайдеггер рассматривает как слепую дань сегодняшнему высокому уровню развития техники и фетишистскому отношению к ней)" - завещание Хайдеггера прошло втуне, причины тому неграмотность в Дмитрий Косой, 8 Октябрь, 2017 - 15:36

25-28 сентября 2017 года я участвовал в работе международной философской конференции «РУССКИЙ ЛОГОС: ГОРИЗОНТЫ ОСМЫСЛЕНИЯ». Конференция посвящена традициям русской мысли и приурочена к 100-летию Великой русской революции. Философы, социологи, религиоведы, педагоги и юристы пытались найти ответ, в чём своеобразие русской мысли.
Я поинтересовался у участников конференции, существует ли специфический «русский логос», и в чём его отличие от других интерпретаций этого универсального понятия.

С учетом того, что тотально господствующая идеология сеет и взращивает персонализм, эгоизм, индивидуализм и иные формы приватной жизни в царстве Частей, сделаю некоторые замечания.
1.В общем неудивительно, что многие активно живо обсуждают "я" "субъективизм" и иные шкурные вопросы: тела, духа и нерва извилины.
2.В некотором роде, испытываешь некоторую жалость к товарищам по камере планеты "Земля". Это как колоски, которые пробиваются к Свету из погреба существования. Ношки тоненькие, а жить-то хочется.
3. По сути дела.

Аннотация: В статье излагаются фундаментальные основы сознания и свободы воли (совести), сводимые к дилемме логицизма и интуиционизма в основаниях математики, как в идеальной науке общих утверждений, что оказывается не может элиминировать коррелят интуиционизма, обоснованный на априорно-субстанциональной словесности души и совпадающий с Православной религиозной парадигмой о словесности сознания и души человека.