Поначалу Ницше полагал отделение великих от черни посредством образования, то есть именно образование станет непреодолимой границей для черни, тем самым вечно возобновляющимся барьером, всегда ясно отделяющим «Они» от «Мы».

Ницше мучил вечно возвращающийся мир последнего человека. Причину он видел в том, что самый великий еще слишком мало отличается от самого маленького, потому песнь о сверхчеловеке.

Общество.

Чтобы мы могли правильно рассуждать о сущности общества, нам следует, как это делалось неоднократно учеными математиками и физиками, начинать свои рассуждения с истоков познаваемых явлений, возвращаться к тому, что кажется нами многократно изученным и не требующим дальнейшего исследования.

Ницшев вопрос никуда не девается от того, что с решением не случилось: что делать с руинами человечества, с этими горами отбросов, в которые превращается человек по пути прогресса? Пусть не прогресса, но просто по дороге истории.

Классификация систем.

Из всего многообразия видов систем можно выделить три группы систем:

1 естественные (природные) системы взаимодействуют друг с другом;

2 человек взаимодействует с объектами природы;

3 человек взаимодействует друг с другом.

1. На неделе мы с Константином (Кот) обсудили основания его философии. Хотелось бы поделиться кое-какими выводами, к которым мы пришли.

2. Краткое изложение философии Кота:

Всякая наука – это понятие на вершине целой системы понятий. Чем занят ученый конкретной науки? Расширением, углублением, уточнением понятий, их изменением. Естественные науки «привязаны» к природе, ко времени, пространству – они более определенны, точны, однозначны. Ее объекты измеримы, математичны.

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению марксизма и христианства как примеров неистинных социальных теорий. Обсуждается вопрос об опасности, которую несет любая социальная теория. Это продолжение дискуссии, начатой на семинаре "Марксизм как манипулятивная философия".

«Самое главное для глаз невидимо»

Антуан де Cент-Экзюпери.

Предлагается разбить наши рассуждения на три этапа:

I Обоснование аксиом для дедукции понимания сознания.

II Дедукция следствий из аксиом.

III Формирование понимания сознания из дедуктивных следствий.