› Цитата
Эту позицию мы могли бы вместе с тем предложить в качестве полюбовной сделки тем, которые по каким бы то ни было соображениям остаются недовольными тем, что логика начинает с бытия, и, еще более того, недовольны результатом, к которому приводит это бытие, а именно тем, что бытие переходит в ничто, отчасти же вообще не хотят знать о каком-либо другом начале науки, кроме предположения некоторого представления, каковое представление затем анализируется, так что результат такого анализа служит первым определенным понятием в науке.

В поисках предмета философии
1. В наше время часто можно встретить мнение о том, что философия как наука вообще не существует, потому что философия не может подтвердить свои постулаты с помощью эксперимента, как это делает любая точная наука, а значит базируется на выдумках. К такому подходу привело выделение из собственно философии в Новое время естественных наук и их дальнейшее бурное развитие. В самом деле, для любой естественной науки критерием её состоятельности является эффективность претворения её результатов в жизнь. Что нельзя сказать о философии.

[но это для вас Гегель - авторитет, писавший афоризмами...Где у нас почва для взаимного понимания речей и совместного творчества?] - кому не хватает авторитета, тот и борется с ним, это аксиома. Гегель для меня не авторитет, а привёл пример его понимания сущности, сущего, истины, просто он совпадает с моим в данном случае, а за другие его тексты не могу ручаться.

Вышла в свет моя первая книга.
Аннотация

посмотрел философию Чанышева*, нелепости, возьмём пассаж - «45. Человек приходит из небытия и уходит в небытие, так ничего и не поняв». И не "уходит", и не "приходит", а существует вечно, иначе и не существует, и "понимание" - это религиозное, а не философское - что диалог.

Недавно, мне был задан вопрос - Что Вы понимаете под диалектической логикой? Вопрос не праздный. Ведь за пониманием этого понятия следует мировоззрение человека, посвящающего свою жизнь осмыслению вопросов философии.

Гегелевское "Истина бытия - это сущность" Маркс перевернул, представив что сущность - это истина бытия (бытие определяет сознание). И здесь высветилась проблема истины и философские проблемы вокруг неё.
Гегелевское "Истина бытия - это сущность" Маркс перевернул, представив что сущность - это истина бытия (бытие определяет сознание). И здесь высветилась проблема истины и философские проблемы вокруг неё.

Камнем преткновения для антисталинской хрущёвских общественных наук,явилась фраза К.Маркса:"Бытие определяет сознание." Дебильная хрущёвская политика исказила её смысл до неузнаваемости. До сих пор масса народа понимает её буквально, будто-бы экономика не зависит от сознания.