Путь человека к себе и к Богу начинается с изменения его миропонимания и расширения восприятий. Через признание своего неведения рождается в нём потребность познавать. Я раскрыл тебе многие стороны сознания и бытия, вывел тебя из тьмы заблуждений и «напоил молоком» знаний.

О «выходе человечества из тотального кризиса». За прошедшие тысячелетия оно практически не изменилось. «Внешний» человек, погружённый в «сон разума», в круговорот страхов и неуёмных желаний брать, ничего не давая взамен, сражающийся с природой и другими людьми, остался таким же, как во времена Ветхого Завета.

Порождая образы, представления и отношения мышления, Мыслящий даёт им названия и оперирует с ними в дальнейшем, познавая своё субъективное Мыслимое. А понятия, которые он наделяет определёнными смыслами и связывает отношениями, начинают довлеть над ним.

«Смятения души» – от наших мышления и памяти. Разум, пребывающий в непрестанно меняющихся мгновениях настоящего, лишает человека покоя и радости, восприятий красоты и гармонии жизни, закрывая путь к Богу и Любви. А они не постигаются через слова и мысли, но есть производные состояния сознания.

Главное, что отличает человека от других живых существ – свобода выбора. Но что это за способность выбирать, в чём она заключается и как может быть реализована?

В жизни у нас часто возникают «проблемы», появление которых связано с работой программ, преобразующих поступающие от органов чувств сигналы. Они воспринимаются сознанием как внешние возмущения и отображаются в ощущения, страхи, желания и отвращения Эго. 

Хочу ещё раз вернуться к «внутренним процессам, сужающим сознание», хотя эта фраза не совсем верна. Дело – не столько в сужении сознания, сколько в трудности (или невозможности) его расширения. И здесь помимо внутренних процедур мышления не обойтись без рассмотрения внешних аспектов восприятий. Но вначале кратко напомню о том, что писал о сознании и мышлении.

Человек, пребывая в страданиях и обращая внимание не только на внешние события, но и на свои ощущения, реакции, мысли, задумывается о происходящем вокруг, и его часто «гложет чувство недостаточности, как будто чего-то не хватает, что-то происходит не так».

Сознание посредством представлений и отношений мышления порождает фантомы Мыслимого, в которых пребывает Мыслящий. Возникающие при этом противопоставления «Я» и «не-Я», противоречия конкретного и абстрактного являются причинами его страхов, сомнений и неудовлетворённости.

(*Текст написан в 2002 г., но не утратил своей актуальности и сегодня.)

В своих поступках люди руководствуются личными интересами, в основе которых – инстинкты, страхи, желания. Они часто лицемерят и лгут, вживаясь в избранные роли, начиная верить в то, что говорят, и сопровождая это эмоциями, мимикой и жестами. Однако внешняя мимикрия и подстраивание под обстоятельства не способны до конца обмануть ни их самих, ни окружающих. 

В восприятии моментов бытия и определении отношений к ним скрывается «дьявол», заставляющий «бедного человека делать то, чего он ненавидит, и не делать того, что хочет». В этом – все проблемы выбора, страданий и переживаний личности, раздираемой внутренними противоречиями, мучительно ищущей и не находящей гармонии внутреннего и внешнего начал, души и разума, духа и тела.

Сознание есть Ничто, находящееся Нигде. Оно (идеальное «То»-Ничто) «не существует» и потому не может умереть или исчезнуть. Для него нет ни времени, ни пространства, поэтому оно вечно и неуничтожимо. 

Не обладая свойствами и характеристиками, сознание-Ничто выявляется как внемерная точка, единый источник и сток психической энергии определённого частотного диапазона. И преобразует «внешние» идеи и энергии в собственные, «внутренние» идеи, энергии и информацию, воспринимая их.