Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению переводов на русский язык греческих оригиналов диалогов Платона и трактатов Аристотеля.

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Показывается, что диалог "Софист" Платона является логическим завершением диалога "Парменид" в смысле решения проблемы соотношения эйдосов и многих.

В своё время Платон создал очень красивую теорию, в какой-то степени объясняющую всё. Это объяснение до сих многих устраивает. Но всё же, на мой взгляд, в ней есть внутреннее противоречие. Что такое его теория? Эйдос, который Платон вдруг припомнил?

А.«Непосредственно ничего не существует, кроме личностей, т. е. разумных вещей, все же другие вещи являются не столько самостоятельно существующими, сколько способами существования личностей» (Беркли)

Б. Знаменитое высказывание Беркли :«esse est percipi» -существует только воспринятое, мне кажется нуждается в расширении.

Вопрос о технике, как о феномене нового времени ставили многие философы. Но хочу уяснить для себя , что любая техника это средство. Надо только выяснить какова же цель? Я нахожу шесть основных целей для применения средства-техники. 1) Удовлетворение естественных потребностей.

Анализ философии Парменида с логических позиций множественности идей и выход на исходную постановку проблемы философствования Платона. Анализируется текст Парменида с логических и филологических позиций. Семинар "Философского Штурма". Состоялся 08.09.12

Доклад, сделанный в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Основательный логический и филологический (с привлеченим греческого текста) разбор начала диалога Платона "Парменид". На основе анализа диалога дано логически четкое различие эйдосов и идей, а также решение апории, поставленной в диалоге.

Эпиграф:

Заседание философской лаборатории, посвященное обсуждению множественности регионов бытия и развитию из него философского мультикультурализма. Обсуждается вопрос о различии сознания (различие) и мышления (тождество) как основы для возможности философского мультикультурализма вообще.

Доклад в рамках философской работы на сайте "Философский Штурм", посвященный новой гипотезе истолкования начала, архе (нечто "апейрон") в философии Анаксимандра как бесконечного пространства. Состоялся 31.06.12. Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):