Обсуждение дилеммы: Бог как понятие и Бог как живая Личность. Паскаль в своем "Мемориле" ("Амулет Паскаля") записал: "Бог Авраама, Исаака и Иакова, а не философов и ученых". Бог как Понятие. Бог как Эгрегор. Бог как Живой Род. Бог как Сознание.

Это несколько страничек из моей книги «Единство Бога, человека и ноосферы». В комментариях меня спрашивали, что я имею в виду под таким единством, а некоторые отрицали его. Конечно, лишь всё содержание книги может ответить на эти вопросы и сомнения, но все же мне кажется, что предлагаемый вниманию читателей данный небольшой фрагмент в какой-то мере может оказаться в этом деле полезным.

Это бездна. Темный ветер бесшумно скользит по краю.

Равновесие, боже мой, я сейчас потеряю,

Если резко вдохну, но забуду отставить ногу.

Что меня ожидает там, одному лишь известно богу.

Сновидений коротких цепь обрывает свистящий шёпот.

Разум мой, как пустой котлован, он сейчас затопит,

Он бежал домой. Ведь ему сказали , что кто-то в его комнате оставил сообщение. Он всегда ждал и надеялся получить сообщения. Но они были крайне редки.

• Два наблюдателя перемещаются по непересекающимся траекториям относительно друг друга и каждый вправе предъявить друг другу претензии, что движется именно он, а другой относительно его покоится. Подобное впечатление у пассажиров за окном купе создаёт соседний отходящий поезд.

1. Для начала надо различить историческое явление фашизма и фашизм как идеологию, как идею. Совершенно неважно откуда пошел сам термин "фашизм". Важно понять, какую идею несет этот термин, в чем состоит его идеология.

2. Как мне кажется, фашизм как идея, как идеология, как мораль базируется на следующих основаниях, независимо от своих конкретных идеологем:

- изменение человеческой природы видится как основание и принцип решения всех остальных социальных проблем;

Заключение Московского бюро по правам человека на законопроект

"Статья 354.1. УК РФ Реабилитация нацизма"

Критика рассуждений и выводов actuspurus о важнейших положениях кантовского философско-теоретического учения.

actuspurus, в начале этого года при обсуждении Вашего материала «Несостоятельность трансцендентальной постановки вопроса о созерцании. Приглашение к дискуссии» (http://philosophystorm.org/actuspurus/2063)

Обсуждается проблема обоснования оснований феноменологии (опыт как последнее основание и исток всякого знания), которое возникает вместе с постановкой трансцендентальной философией своей исходной задачи исследования априорных начал. Кант. Гегель. Фихте. Гуссерль. Хайдеггер.

"Неалгоритмическая" философия - это проект философии, противоположный трансцендентальной философии, который с одной стороны основывается на опыте как на последнем авторитете (феноменологичность) и с другой стороны - утверждает невозможность выразить в простом алгоритме процесс познания (соотношение субъекта и объекта).