Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению оригинальной философской концепции "абсолютного релятивизма" Александра Болдачева. Изложена в книге: Темпоральность и философия абсолютного релятивизма, 2011. 

Хотя указанная психо-логическая задачка совмещения релятивизма с безусловной уверенностью в истинности своего индивидуального познания, в правильности своей картины Мира решается довольно просто.

Витгенштейн ввел в философский оборот термин "языковые игры". Методолог предложил нам концепт "философские игры" как частный случай интеллектуальной игры вообще. И в числе первых игроков, несомненно, отмечен участник нашего Философского штурма Александр Болдачев.

В истории философии обнаруживается ряд столкно­вений и противопоставлений, в которых различные силы эпохи воздействуют друг на друга « взаимодействуют друг с другом или выступают как явно непримиримые.

Давайте поразмышляем над моей любимой аналогией с проекциями: какая из множества возможных проекций Детали верная, а какие нет? Ведь проекции порой так непохожи друг на друга: сопоставляя какую-нибудь пару из них порой трудно предположить, что это об одном и том же, но с разных сторон.

И вывод понятен: правильного мнения/проекции действительно нет. Хотя можно и оптимистично: все они одинаково правильные :)

От чтения текстов интеллектуала Александра Болдачева создается ощущение, что тебя разводят. И это завораживает (впечатление Методолога).

Причины пренебрежительно настороженного и даже враждебного отношения к релятивизму вполне понятны.

Так как тема «К вопросу об ИСТИННОМ и НЕИСТИННОМ знании» привлекла внимание многих (на данный момент 792 просмотра), то я решил поместить еще материал на эту тему.

Предлагаю прочесть и прокомментировать фрагмент из моей работы «Полемические заметки к дискуссии об «идеальном»».

Работа была написана в конце восьмидесятых годов для журнала «Вопросы философии», где проходила дискуссия… В публикации отказали…

Вообще, опубликовать ее не удалось тогда нигде…

1. После некоторого перерыва, трезво поразмыслив, я понял, что позицию Александра Болдачева, что "философия - это произвол мнений" невозможно опровергнуть доводами. Почему?

Абсолютный релятивизм очень далек от плюрализма, от утверждения терпимости к чужим правилам, констатации их равноправности. Можно сказать, что плюрализм – это поверхностный, прагматический релятивизм, релятивизм, жестко обозначающий свои границы, хотя и допускающий другое за ними. Плюрализм – это допущение разнообразия при однозначном фиксировании позиции субъекта («я считаю, что правильно думать так-то и так-то, но уважительно отношусь к мыслям других»).