Вся ли информация в сознании имеется и в мозге? Я полагаю что не вся. Информация о квалиа и эмоциях не содержится в мозге, как материальном, физическом носителе, но содержатся их структуры. Конечно, КРАСНОЕ, БОЛЬ, АРОМАТ РОЗЫ, ЭМОЦИЯ ГНЕВА имеют свои корреляты в мозге, но только КОРРЕЛЯТЫ. И если в этой "чисто мозговой" информации нет ни грана КРАСНОГО, БОЛИ, ЗАПАХА, ГНЕВА (именно как КРАСНОГО, БОЛИ, ЗАПАХА,  ГНЕВА), то значит, не вся информация находящаяся в мозге продублирована в сознании. 

протесты против указов Трампа об иммиграции наивны, не надо забывать что наряду с государством сувереном и каждый гражданин в государстве является сувереном в части решений по иммиграции, просто чиновники не привыкли спрашивать у граждан их мнения когда стали табунами завозить рабочую силу, но ситуация меняется, и приходят во власть более ответственные люди, и начинают принимать другие решения. Если в связи с новыми решениями возникают и новые проблемы, то надо идти вперёд, а не пятиться назад.

Почему зеркало меняет местами лево и право, а не верх и низ?

дух может выступать только от природы индивида, от бесполого Тела, а материя относится к чему-то выделенному в духе, поэтому женщина скорее дух чем мужчина, а мужчина скорее материя чем дух.

Место удаления:

http://philosophystorm.org/marksizm-i-metodologicheskii-dilentantizm

VIK-Lug, 29 Январь, 2017 - 08:57, ссылка

Так как ЭПИГОНЫ «философа» Гуссерля абсолютно некритично воспринимают его взгляды, то имеет смысл сделать их анализ с противоположных теоретических,  материалистических позиций.  

 Предисловие.  Информация из Вики.
Феноменологическая редукция — одно из центральных понятий  феноменологии Гуссерля,  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F 

Суворов О.А.

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК СИСТЕМА КАТЕГОРИЙ УЧЕНИЕ

УЧЕНИЕ О ТОЖДЕСТВЕ (продолжение)

2. Необходимость, случайность, определенность

Толстой потерял мать в 2 года и поэтому творчество его носило характер отрицания, что естественно для бесполого Тела, просто не все реализуют шизоидное Тела внутренне только, как Толстой, и поэтому воспринимают гения не глубоко, а через призму своего онтологического типа единого Тела, как и Быков. Религия действительно об одном и том же, она связь, естественно для добра и любви, вопрос какой любви.

Бааль Сулам. Введение в науку Каббала (Птиха).