Hegel: A Complete Guide to History

Яндекс Браузер с Алисой вам в помощь

00:00 - Знакомство с Гегелем
03:23 – Контекст: Конец Просвещения
15:45 - Проблема с предисловием
20:57 - Сознание
35:07 - Отрицание отрицания
40:06 - Самосознание
01:04:59 - Причина
01:21:49 - Дух
01:41:27 - Религия
01:52:01 - Абсолютное знание
01:59:18 - (В)Заключение(я)

Сцена 4. Кабинет Фауста 1:48:42 https://www.youtube.com/watch?v=MrWl7sORtwc

В обыденной жизни, человек как самая сложная естественная система, испытывает какие-то отклонения от комфортного состояния. Для того, чтобы привести свой организм в сбалансированное состояние, он использует данный ему природой механизм саморегуляции, который осуществляет процесс управления самого себя и всей своей жизнедеятельности.

По сравнению с Парменидом Гегель значительно продвинулся в определении понятия бытия, сначала отождествив его с ничто (и тем самым указав на особый вариант бытия – пустое бытие, лишенное какого-либо содержимого), а затем формально различив то и другое. К сожалению, различие, указанное Гегелем, осталось всего лишь в статусе мнимого, что неоднократно подтверждал сам Гегель и что до сих пор является для многих открытым вопросом.

Выставлена статья: "О диалектике".

http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-o-dialektike

Из книги "Диалоги с самим собою".

Из ранних работ. Однако совершенно не потеряла своей актуальности.

В статье критический разбор законов диалектики Гегеля.

Альтернатива предложена в книге "Теория информационных систем", разделе "Законы развития".  Представлены законы развития нашей Вселенной, исходя из современной Теории информации.

ФАНТАЗЁР ГЕГЕЛЬ

(Немного о "диалектике")

1

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (6)

1. Логика: 1) начало (вообще ничто конкретное); 2) бытие; 3) "сущ­ность"; 4) понятие (А. Аритерос + Гегель).

2. У Гегеля нет начала как первого порядка, как и вообще сверхпервого порядка вне-начала.

3. Индивид может "бывать". Само-субъект - "есть".

4. Если потребуется высказать что-то ещё, кроме своих убеждений, то придётся молчать.

Системный анализ начинается с того, чем заканчивается системный подход, т. е. с самой общей количественной характеристики мировой реальности. То же самое демонстрирует «Наука логики». Достигнув всеобщей реальности в наименованиях структурных подразделений всех трех книг, Гегель приравнивает ее к самой общей абстрактной монаде, и путем диалектического анализа расчленяет ее до самого конкретного объекта. Это сейчас называется системным анализом.