Активно интересующиеся философией, наверное, слышали о проблеме универсалий, которая с "легкой руки" Аристотеля разделила философов на реалистов и номиналистов. Первые уверены, что общее реально существует, также как любое отдельное "что", вторые уверяют, что общее существует только как обобщение, сделанное человеческим разумом, и, поэтому его нельзя "потрогать руками". В этой статье я изложу собственное решение, примыкающее к крайнему реализму.

Продолжение

http://philosophystorm.ru/dialektika-3-las 

Диалектика ЛАС

После прочтения «Теологии истории» (1959 год) Х. У. Бальтазара у некоторых читателей складывается неверное представление о его трактовке единичной вещи. Например, можно встретить такое мнение: «Для того чтобы примирить наличие единичной вещи, фактичности, в том числе, единичной человеческой жизни и общеисторическое измерение множественного, Бальтазар предлагает признать уникальность как сущностное свойство единичности». Здесь два утверждения, которые не соответствуют действительности.

 ДИАЛЕКТИКА РАЗУМА

 Продолжение темы:

http://philosophystorm.ru/dialektika-pozitsiya-razuma-i-rassudka  

ССЫЛКИ НА СУЩЕСТВЕННОЕ:

БЕСКОНЕЧНОЕ ПОНЯТИЕ (понятие понятия) человека и 

выводы из философии, истории (марксизм), социализма

СОДЕРЖАНИЕ

1.            Необходимость.

2.            Бесконечное понятие  философии.

3.            Бесконечное понятие  истории (марксизм).

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Актуальность
2. Разумность  Маркса или всеобщее понятие марксизма
3. Марксистские предпосылки становления единичного  момента всеобщего понятия: действительность  и клеточка социальности (И-Д-мУ)
4. Противоположность единичного момента формации капитализма и революции социализма

5. Кант + Гегель + существенное от Маркса = Маркс:

   великие гуманисты человеческой истории

6. Итоги

1.Актуальность