ЛАС, 27 Январь, 2026 - 14:37, ссылка

Метод: определения в «Науке логики» Гегеля

В лекции А.Н. Муравьева* и конспекте В.Е.Климентьева дана этимология  термина  «МЕТ-ОД». «Метод (met-odos) не точно переводят как просто путь. Odos – путь, а met – нечто идущее вслед. Следовательно, метод – это путь вслед за тем, что само осуществляет путь. Что это? ИСТИНА!»** Здесь два пути: один путь вещей (опыта - эмпиризм, историзм), а другой путь идей (рационализм, диалектика).

                       *Муравьев А. Н. "Метод с точки зрения классической философии".https://new.vk.com/video-111651_171616337

** Конспект В.Е Климентьев. 11 (2) лекция: Диалектика Платона

ЛАС: Метод диалектики есть путь понятия после пути внутреннего самодвижения содержания.

Обратимся к первоисточнику  Гегель Г.В.Ф. Наука логики. - М.: Изд-во «Мысль,1998.-1072с. – (Классическая философская мысль).

Определение метода:

1.         Истинным методом  философской науки, составляет предмет самой логики

2.         Методом философии может быть лишь движущаяся в научном познании природа содержания…«внутреннее самодвижение содержания».

3.         Метод есть осознание формы  (понятия) внутреннего самодвижения её содержания… понятие, единственно в котором вся суть и которое есть в себе и для себя бесконечное.

4.         так как принцип философии — бесконечное свободное понятие и все ее содержание основывается исключительно на нем, то метод чуждой понятия конечности не подходит к этому содержанию. (Конечность, граница бесконечного понятия, речь о выходе за пределы понятия)

5.         Метод, которому я следовал в этой системе логики … является единственно истинным. … что он не есть нечто отличное от своего предмета и содержания, ибо движет себя вперед содержание внутри себя, диалектика, которую оно имеет в самом себе…. движение этого метода есть движение самой сути дела (содержания),… понятие, единственно в котором вся суть и которое есть в себе и для себя бесконечное

6.            Метод … следует рассматривать как истинно всеобщее, при дальнейшем разложении в ряд … это правило (метод) лишь повторяется; от увеличения количества членов оно, стало быть, вовсе не приобретает больше всеобщности.  (Особенное, единичное есть только определения всеобщего, которое только конкретизируется оставаясь самим собой, или иным себя).

7. …всеобщность его (содержания) формы, — т. е. метод

8. Метод может на первый взгляд представляться просто способом познания, и он в самом деле имеет природу такового. Но способ как метод есть не только в себе и для себя определенная модальность бытия, но в качестве модальности познания положен как определенный понятием и как форма, … имеет свою истину единственно лишь в форме, Если содержание опять-таки принимается для метода как данное …, то метод, как и логическое вообще, есть в таком определении чисто внешняя форма. Однако против такого [понимания] можно сослаться …на основное понятие логического (содержание представлено формой понятия). Для метода безразлично, принимается ли определенность за определенность формы (понятия) или за определенность (её) содержания.

9. Метод возник …как само себя знающее понятие, имеющее своим предметом себя как столь же субъективное, сколь и объективное абсолютное и, стало быть, как полное соответствие между понятием и его реальностью, как существование, которое есть само понятие. (Объект – тотальность особенного, реальность; субъект - единичное, как само мыслимое понятие).

10. Абсолютный метод, который имеет …своим содержанием понятие.

11. Абсолютным методом абсолютной диалектики  на каждой ступени дальнейшего определения всеобщее не только ничего не теряет от своего диалектического движения вперед, не только ничего не оставляет позади себя, но песет с собой все приобретенное и обогащается и сгущается внутри себя. (Матрешка понятий по «Троице  Прокла, закон прямого отношения  объема и содержания понятия).

12. Самое богатое есть  самое конкретное и самое субъективное…. Самое высшее, самое заостренное — это чистая личность (субъект, мышление бытия в понятии), которая единственно лишь через абсолютную диалектику, составляющую ее природу, точно так же все охватывает и держит внутри себя, потому что она делает себя тем, что всего свободнее, — … есть первая непосредственность и всеобщность. (Субъективное к переход бытия к мышлению, предел- есть единичный момент, или само понятие, возвращаемся к бытию в форме  мышления – понятия, круг диалектики).

13. Метод диалектики по форме есть  круг, круг кругов.

В силу указанной выше природы метода наука представляется некоторым замкнутым в себя кругом, в начало которого — простое основание — вплетается путем опосредствования [его] конец; причем круг этот есть круг кругов, ибо каждый отдельный член, как одухотворенный методом, есть рефлексия-в-себя, которая, возвращаясь в начало, в то же время есть начало нового члена.

14.

 Метод есть чистое понятие, относящееся лишь к самому себе; поэтому он простое соотношение с собой, которое есть бытие. Но теперь это и наполненное бытие, постигающее себя понятие, бытие как конкретная и равным образом совершенно интенсивная целокупность.

ЛАС, 31 Январь, 2026 - 11:46, ссылка

 ВСЕОБЩЕЕ КАК АБСОЛЮТНОЕ ТОЖДЕСТВО "ОТНОШЕНИЯ СЕБЯ К СЕБЕ"

Ограниченность рассудка, формальной логики

Логика в понимании Гегеля (Ч.3)

1.  эти формы не применимы к вещам в себе.

( 27)   … философия положила начало попытке дать разуму развернуть свои определения из самого себя ( из себя А=А,  через себя  не-А,  к себе А=А и  А= не А.). [НЛ-1998, 27 -28 с.]

2.

Причина бессодержательности логических форм скорее только в способе их рассмотрения …. Так как они в качестве застывших определений …они мертвые формы …Но тем самым им недостает подлинного содержания (Inhalt) — материи, которая была бы в самой себе содержанием (Gehalt). [НЛ-1998, 28 с.].

3.

За 2 000 лет логика со времен Аристотеля не изменилась.

…мы отсюда должны сделать скорее тот вывод, что она тем более нуждается в полной переработке; ибо двухтысячелетняя непрерывная работа духа должна была ему доставить более высокое сознание о своем мышлении…. Следует сказать, что в той форме и с тем содержанием, с каким логика излагается в учебниках, она сделалась предметом презрения. Ее еще тащат за собой больше из-за смутного чувства, что совершенно без логики не обойтись… [НЛ-1998, 33 с.]

4)

Что же касается этого содержания, то … оно так плоско. Его застывшие определения считаются незыблемыми и ставятся лишь во внешнее отношение друг с другом. …  все оказывается покоящимся на внешнем различии, на голом сравнении, все становится совершенно аналитическим способом [рассуждения] и лишенным понятия вычислением. Дедукция так называемых правил и законов, в особенности законов и правил умозаключения, немногим лучше, …  [НЛ-1998, 34 с.]

5)

для логики понятия  имеется вполне готовый и застывший, можно сказать, окостеневший материал, и задача состоит в том, чтобы сделать его текучим и вновь возжечь живое понятие в таком мертвом материале. [НЛ-1998, 645 с.]

http://philosophystorm.ru/dialekticheskaya-logika-0#comment-718268 

Логика в понимании Гегеля (Ч.4)

Содержание

1. Логика есть наука об абсолютной форме
2. Логика чистая наука, содержит мысль как «самость», понятие, объективное мышление.
3. Система логики -  это царство теней, чистая мысль, чистая наука
4. Логика есть … чистое знание во всем объеме своего развития
5. Высшая задача логики – разгрести хаос категорий
6. Изложение логики – закон прямого отношения
7.  

1)

Логика есть наука об абсолютной форме

Так как логика есть наука об абсолютной форме, то это формальное, чтобы быть истинным, должно иметь в  самом себе содержание, соответствующее своей форме; тем более что логически формальное должно быть чистой формой и, следовательно, логически истинное должно быть самой чистой истиной. Вот почему это формальное должно внутри себя быть гораздо богаче определениями и содержанием, а также должно обладать бесконечно большей силой над конкретным, чем это обычно признается. [НЛ-1998, 667 с.].

ЛАС

Содержание логики есть содержание  формы абсолютного понятия. Т.е. предмет  логики есть  абсолютное понятие (абсолютная идея, абсолютная истина).

2)

Логика чистая наука, содержит мысль как «самость», понятие, объективное мышление.

Чистая наука, стало быть, предполагает освобождение от противоположности сознания [и его предмета]. Она  содержит в себе мысль, поскольку мысль есть также и вещь (Sache) сама по себе, или содержит вещь самое по себе, поскольку вещь есть также и чистая мысль. В качестве науки истина есть чистое развивающееся самосознание и имеет образ самости, [что выражается в том], что в себе и для себя сущее есть осознанное (gewusster) понятие, а понятие, как таковое, есть в себе и для себя сущее. Это объективное мышление и есть содержание чистой науки. Она поэтому в такой мере не формальна, в такой мере не лишена материи для действительного и истинного познания, что скорее лишь ее содержание и есть абсолютно истинное или (если еще угодно пользоваться словом «материя») подлинная материя, но такая материя, для которой форма не есть нечто внешнее, так как эта материя есть скорее чистая мысль и, следовательно, есть сама абсолютная форма. Логику, стало быть, следует понимать как систему чистого разума, как царство чистой мысли. Это царство есть истина, какова она без покровов, в себе и для себя самой. Можно поэтому выразиться так: это содержание есть изображение бога, каков он в своей вечной сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа.

[НЛ-1998, 31 с.].

ЛАС

 Гегель потом очень сожалел, что Введении «Науки логики» упомянул  «бога», что  у него образ ВСЕОБЩЕГО, образ абсолютного понятия, образ абсолютной идеи, образ абсолютной истины.

 Так возникло основание для критики  философии Гегеля со стороны непонимающих этой философии.

3) Система логики -  это царство теней, чистая мысль, чистая наука

Система логики -  это царство теней, мир простых сущностей, освобожденных от всякой чувственной конкретности. Изучение этой науки, длительное пребывание и работа в этом царстве теней есть абсолютная культура и дисциплина сознания. Сознание занимается здесь делом, далеким от чувственных созерцаний и целей, от чувств, от мира представлений, имеющих лишь характер мнения. …[НЛ-1998, 41 с.].

ЛАС

 Система логики  - определяет структуру мышления, по которому сознание находит содержание предмета  и группирует его в форму абсолютного понятия. Это и есть критика «чистой доски» Локка,  сознание чтобы  отражать, должно определиться содержанием логического (три момента: рассудочное, диалектическое, спекулятивное)..

4) Логика есть … чистое знание во всем объеме своего развития

 Начало есть логическое начало, поскольку оно должно быть сделано в стихии свободно для себя сущего мышления, в чистом знании.

Логика есть чистая наука, т. е. чистое знание во всем объеме своего развития. Но эта идея определилась в указанном результате как достоверность, ставшая истиной, достоверность, которая, с одной стороны, уже больше не противостоит предмету, а вобрала его внутрь себя, знает его в качестве самой себя и которая, с другой стороны, отказалась от знания о себе как о чем-то таком, что противостоит предметному …[НЛ-1998, 53 с.].

 ЛАС

 Важно во всем объеме  всеобщего, что определяется  как тотальность, полнота особенных форм. Иначе логическая ошибка неполного или широкого определения, что не во всем объеме как чувственная достоверность. По МИБ – это ассоциативная логика  бесконечного восприятия (чувственная сфера), или бесконечное представление – комбинаторная логика  (восприятия в памяти), или формальная логика конечных понятий – внешняя сторона действительности, И наконец, достоверность перешла в истину  в высшей  диалектической логике бесконечного понятия, где  действительное отождествилось с разумным.

5) Высшая задача логики

…высшая задача логики — очистить категории, действующие лишь инстинктивно как влечения и осознаваемые духом прежде всего разрозненно, тем самым как изменчивые и путающие друг друга, доставляющие ему таким образом разрозненную и сомнительную действительность, и этим очищением возвысить его в них к свободе и истине… именно рассмотрение понятий и вообще моментов понятия, определений мысли, прежде всего как формы, отличные от содержания и лишь касающиеся его, — это рассмотрение тотчас же проявляет себя в себе самом неадекватным отношением к истине, признаваемой предметом и целью логики. …[НЛ-1998, 17 с.].

ЛАС

 Задача логики разгрести хаос категорий бытия, сущности, понятия по закону прямого отношения  содержания и объема понятия.

6) Изложение логики

доморощенному мышлению не терпится показать себя, нельзя было бы выставить в современном диалоге; еще в меньшей степени можно было бы рассчитывать на таких читателей. Наоборот, я слишком часто встречал чрезмерно ярых противников, не способных сообразить такой простой вещи, что взбредшие им в голову мысли и возражения содержат категории, которые суть предпосылки и которые сами должны быть подвергнуты критическому рассмотрению, прежде чем пользоваться ими. Неспособность осознавать это заходит невероятно далеко; она приводит к основному недоразумению, к тому плохому, т. е. необразованному способу рассуждения, когда при рассмотрении какой-то категории мыслят нечто иное, а не самое эту категорию. Такая неспособность осознавать тем более не может быть оправдана, что это иное представляет собой другие определения мысли и понятия, а в системе логики именно эти другие категории также должны были найти свое место и быть там самостоятельно рассмотрены. …[НЛ-1998, 20 с.].

ЛАС

 Задача логики разгрести хаос категорий бытия, сущности, понятия по закону прямого отношения  содержания и объема понятия.

То изложение логики доставляло бы уму образ методически упорядоченного целого, хотя сама душа этого построения — метод, — имеющая свою жизнь в диалектическом, в нем не обнаруживалась бы. [НЛ-1998, 39. с.].

ЛАС, 5 Февраль, 2026 - 11:14, ссылка

АТРИБУТ РАССУДКА - АБСТРАГИРОВАНИЕ

новое 1

cherry, 7 Февраль, 2026 - 06:24, ссылка

mp_gratchev, 7 Февраль, 2026 - 05:59, ссылка

// 
Предмет логики рассуждений — это сами рассуждения.

cherry

И, по Гёделевой теореме о неполноте (1931) - занятие заведомо бесплодно-тупиковое//

mp_gratchev, 7 Февраль, 2026 - 05:59, ссылка

Где предмет логики рассуждений и где Гёделева теорема о неполноте.

У Вас пропущено место где две эти темы пересекаются.

Как это?

Если теорема аккурат о том,
что любая формалная  логика рассуждений в  принципе не полна. 

Гегель о сути закона

Цитата:

Сообщение от cherry 

Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
Законы диалектической логики (ЛАС)
1. Закон абсолютного отрицания - основной закон по Е.С. Линькову (вклад ЛЕС в классику), У Гегеля АО без статуса закона.

2. Абсолютное понятие как (высший) закон (ЛЕС).

3. Закон исключения второго - закон как противоположность закону формальной логике - закону исключенного третьего (МИБ).

4. Закон прямого отношения объема и содержания абсолютного понятия - закон как противоположность закону формальной логике - основному закону обратного отношения содержания и объема конечного понятия (ЛАС). У Гегеля это основное недоразумение (НЛ-1998, с. 20)

5. Закон одновременного существования логики, диалектики, науки, спекуляции, абсолютного понятия, абсолютной истины. Т.к. сущность у них одна - всеобщее (ЛАС).

cherry
Бред .

ЛАС

Гегель о сути закона
Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Феноменология духа. М.: Наука, 2000-495 с. (Серия "Памятники философской мысли'')
СОЗНАНИЕ. III. СИЛА И РАССУДОК, ЯВЛЕНИЕ И СВЕРХЧУВСТВЕННЫЙ МИР (Мир законов)
[(УУ) Закон как истина явления.] 80-81 с. - Рассудок, составляющий наш предмет, находится именно в том положении, что "внутреннее" обнаружилось ему лишь как всеобщее, еще не наполненное в-себе [-бытие]; …Следовательно, в этой абсолютной смене нет ни силы, ни возбуждения и возбуждаемости, ни определенности, состоящей в том, чтобы быть устойчивой средой и рефлектированным в себя единством, равным образом нет ничего отдельно для себя, ни разных противоположностей, а есть только различие как всеобщее различие или как такое, в которое сводились эти многие противоположности. Это различие как всеобщее различие есть, поэтому простое в игре самой силы и истинное в игре; оно есть закон силы
81 С. [(β) Закон как различие и одноименность. - (αα) Определенные законы и общий закон.] - Это царство законов хотя и есть истина рассудка, имеющая своим содержанием различие, которое есть в законе, но в то же время оно - лишь первая истина рассудка и не заполняет явления. Закон в нем налицо, но он не составляет полного наличия явления; при всегда иных обстоятельствах он имеет всегда иную действительность. Поэтому явлению остается для себя одна сторона, которая не находится во "внутреннем";…Таким образом, определенным законам противостоит всеобщее притяжение или чистое понятие закона. Поскольку это чистое понятие рассматривается как сущность или как истинное "внутреннее", определенность самого определенного закона принадлежит еще явлению или, вернее, чувственному бытию.
82 С.[(ßß) Закон и сила.] - Вследствие этого закон наличествует двояким образом - один раз как закон, в котором различия выражены как самостоятельные моменты; другой раз - в форме простого возвращения в себя, каковая форма опять может быть названа силой,..
83 С. …поэтому принято говорить, что его закон - быть таким именно образом, а также, конечно, что его свойство - внешне проявляться именно так. Правда, это свойство есть существенное и единственное свойство этой силы… чтобы рассмотреть закон как закон; только с этим последним следует сравнивать его понятие как понятие, или его необходимость, которая, однако, во всех этих формах оказалась всего лишь пустым словом.
ЛАС
Естественно для рассудка «пустое слово», т.к. речь о законе как понятии разума. Рассудок видит противоположности, соединяет их в единство-закон, но понять это единство закона не может, это свершает только разум. ( Е.С. Линьков). Закон законов (родовое понятие закона, или чистый закон) есть бесконечное понятие от разума.
84 с. [(γγ) Объяснение.] …Единичное явление молнии, например, понимается как всеобщее, и это всеобщее провозглашается законом электричества: объяснение тогда концентрирует (fast... zusammen) закон в силу как сущность закона. Эта сила тогда такова, что, когда она внешне проявляется, выступают противоположные электричества, которые вновь исчезают друг в друге, - это значит, что сила - такого же характера, что и закон;
85 с. [(γ) Закон чистого различия, мир наизнанку.]– закон - сверхчувственный мир, или мир наизнанку. Неслучайно в науке сущность отождествляют с законами. Т.е. зная законы, мы понимаем единство явлений – сущность.
ЛАС
Общий вывод: мышление рассудка – мышление законами. Отрицаем законы - отрицаем рассудок.