СОЗНАНИЕ И БЫТИЕ

БЫТИЕ (2)

1

1. Создание бытия - исходное мысленное действие Само-Субъекта по усмотрению, образованию, охвату, установлению всего, мира, мироздания, мировоззрения.

2. В созданном Само-Субъектом бытии фиксируется результат его убеждённого мысленного действия как внешнее и зависимое от него существование созданного им его самого и его внешнего мира.

То, что убивать людей можно, если они отстаивают капиталистический способ производства, признают только коммунисты. Начиная с Маркса, призвавшего: «Кровавая борьба или небытие. Такова неумолимая постановка вопроса». Человечество, в целом, такое убеждение коммунистов не разделяет. По факту не разделяет. Поэтому коммунистов можно отнести к убийцам и потенциальным убийцам.

Страна встала на трудовую ударную вахту в честь близящегося 150-летия со дня рождения вождя пролетариата.

Почему б и не прильнуть к истокам!? Почему б и проникнуться его мудростью!? Всего, естественно, не объять. Ну хотя бы вот это

.

За что ставят двойки по логике?

Если кто-то не знает, то вам к сведению - в этой стране до сих пор очень низкая культура логики.

САМО-СУБЪЕКТНОСТЬ (2)

1. ВНЕШНЯЯ И ВЫСШАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

1. Самость (оно само, оно самое) - вне, сверх, прежде, без всего и со всем, везде, всегда, у всех и во всём действительно имеется в виду, на самом деле мысленно подразумевается, но отсутствует во всём и без всего (как данности, бытия, существования и их пределов).

Прогрессивное человечество уже более века гордится тем, что победило рабство. Однако, с тех пор все последующие поколения беднеют («золотой век» нашей эры закончился в 60-х годах 20 века). «Принадлежит ли мне крестьянин или же земля, от которой он кормится, птица или ее корм, плоды с дерева или самое дерево — разницы в сущности, мало. Вообще между крепостным и откупщиком, наследственным арендатором и т. п., разница заключается больше в форме, чем в сущности дела».

САМОСТЬ (8)

САМО-ПРОИСХОЖДЕНИЕ

1 (43) 

1. "Само" всегда присутствует как отсутствующее вне и выше "себя", вне и выше бы­тия.

2. Бытие всегда соотносится с существованием "себя" как произведён­ного внешним и высшим "самим".