Образованщина губит Запад

http://newconcepts.club/website/articles/3884.html

• Westlessness – Закат Запада
• “После нас – хоть потоп !”
• Шансы спасения Запада

Е. Гершман

ДЛ: Утром в газете - вечером в куплете (отклик на материал ФШ)

Утром Федор из Архангельска пишет на Философском штурме о трёх томах Ясперса, посвященных диалектической логике а вечером д.ф.н. Молчанов уже откликнулся статьей о диалектической логике в свойственной ему манере напустить туману и не сказать ни о чём.

В самом деле. Вот реплика Фёдора и дословный текст К.В. Молчанова:

Известна фраза, приписываемая Сократу: "повезёт с женой - будешь счастлив, не повезёт - станешь философом". 

Открытое общество — демократический тип общества, использующийся для обозначения ряда современных обществ и некоторых обществ античности.

Основной принцип, которым я руководствуюсь при вербализации (изложении своих мыслей) - Краткость - сестра таланта.

Как говорят программисты:"Нет такое программы, которую нельзя сократить (хотя бы на одну команду)"

Для чего я рассматривал понятия Любовь, Вера и Надежда?

По одной причине:акцентирование на них коллективного опыта (народной мудрости), как важнейших составных элементов Категории "Счастье".

Мои определения (парадигма понятия):

Надежда - возможность выбора (возможность проявления свободы воли).

Шел по следу
СледОПЫТ.
Ну, а в лету -     (лета - река забвения)
Следа ПЫТ.

Получаем, с одной стороны, - ОПЫТ,
а с другой - ПЫТ, как некую ПЫТКУ, ПЫТАЛОВО, некие МУКИ научения чему-либо в виде НЕОПЫТНОСТИ.

Сия НЕОПЫТНОСТЬ понимается двояко: в прямом смысле как отсутствие ОПЫТА, и в переносном - как имеющая некую связь с ОПЫТОМ через бессознательное, т.е. через ПЫТку какой-то практический опыт получают/есть, но он не идёт/не возникает в теории(из-за отсутствия отвлечения/абстакции происходит разрыв теории и практики).

Канонические определения сущности опыта представляются мне  невразумительными, так что больше о них сказать нечего...

Чтобы судить об опыте предметно, нужно сосредоточить внимание на какой-то одной его разновидности, скажем - опыте конкретного существа, так что всё, что я здесь выскажу - имеет непосредственное отношение к моему личному опыту.

Итак, имеем:

МАТРИАРХАТ

1

1. АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. Ничто в этом матриархально-материальном мире не обходится без объективизма, а также без матриархального дуализма - ни наука, ни политика, ни экономика, ни общество, ни один институт нашей жизни.

2. ОППОНЕНТ. Чем Вам матриархат не понравился? Не там проблемы ищите.

3. АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. Проблемы я уже все нашёл, так сказать, определился с проблемами. Больше проблем нет [у меня]!

Все слова из первого опыта человека, весьма просты по содержанию: что, где, когда, это, есть, он, я, папа, мама.

А вот вам слова современности: индустриализация, межотраслевой баланс, дисметаболическая полинейропатия.

Диагноз напрашивается сам по себе.