
Источник влияния денег связан с концепцией либерализма, где именно "свободе" придан определённый смысл, и это преодолевается ограниченным детерминизмом "денег", когда в гражданское сообщество вводится гарантия. Холуи "денег" вроде Путина и подобных ему схлынут мгновенно, если рынок смогут уже посещать граждане имеющие способности.

Система не стоящая в основании своём на праве индивида и может быть только если инсценировкой, и даже не в процедуре проблема, а в том что выбор политический - это фикция, и если только ротация является приличной, то есть обычная смена, а значит и не важно кого на кого. Путин разумеется пользуется услугами холуёв, а иначе как объяснить привилегии чиновникам если не так, всегда на деньгах всё держится в системе.

Судебный процесс по поводу тяжбы держателей брендов ЭДЛ Кормина и ЭДЛ Грачева перенесен из философской секции в секцию естествознания в связи с желанием ответчика Грачева М.П. заострить внимание на аспекте бренда ЭДЛ "логика".
История судебной тяжбы.
Держатель бренда ЭДЛ М. П. Грачев вынудил М. Кормина начать судебное разбирательство через нежелание принять к рассмотрению формализацию ЭДЛ.

Субстанция разумеется бесполое Тела, а бог символизирует бесконечность её, и здесь Спиноза впадает в необходимость из которой уже нет выхода, и не знает как преодолеть её. Отсюда и "свобода" умственная, и как дающая возможность преодолеть "необходимость", и тут либерализма "идея" свободы уже имеется.

Политическая воля — миф. Политика имеется в едином, общем, частном, в совокупности их, а воля - в частном и едином, но общее в толпе, где нет индивида, и без чего уже нет политики. Резник вещая о политической воле вводит в заблуждение "себя" и граждан. Так и право не может быть только частным, но и "общим" в едином, и право в толпе, как единстве с ней, невозможно, где есть общее, но нет частного в "едином", индивида, по причастности к толпе.

1. Движение МКС по орбите вокруг планеты


Может ли мышление быть рациональным? только в пределах индивида если, а сознание не может вообще быть рациональным, но тогда спрашивается почему "нерациональное" может изучаться рационально и на каком основании? Почему философы этого вопроса не задавали себе? Отсюда и происходят бесполезные попытки отличить мышление от сознания.

Бесконечны споры о приватности сознания на форуме и разные доводы тонут в потоке комментариев. Оригиналы, модели, проекции или то, что создают настройки восприятия из ВВС или чего-то еще более неопределенного и неуловимого по своей сути - "трещин" или "протокода"? Есть ли что-то "существующее само по себе", т.е. "объективное" за пределами восприятия того или иного субъекта? Для кого-то ответ кажется очевиден - безусловно, есть, т.к.

Прочитал замечательный эскиз Рустама Галанина биографии греческого философа ионийца Анаксагора.
Согласно Диогену Лаэртскому, Анаксагор первый поставил Ум (noys) выше вещества (hyle), сказав: "Все, что имеется, было совокупно, затем пришёл Ум и установил в нём распорядок".