автор: М.П.Грачев.

Возможна ли единая философская система?

Участник Философского штурма Сергей Борчиков не просто склоняется к положительному ответу на вопрос заголовка темы, но и предпринимает усилия по построению общей системы философских категорий.

Противоположную позицию занимает другой участник ФШ - Александр Болдачев. Он пишет:

Рад нашей новой виртуальной встрече! http://www.alternativy.ru/ru/node/10164#new

Встрече после нашей с Вами, такой всегда излишне эмоциональной, перепалки. А впрочем, как тут обойтись без эмоций: мы же с Вами стараемся, каждый по-своему, спасти человечество?! Не так ли? А если – не так, то зачем она, вообще, вся эта философия?

Сразу после службы на флоте я больше года работал проектировщиком. Мы проектировали линии электропередач и подстанции.

Когда передо мной в первый раз развернули используемую в работе карту, я удивился красивой звезде, с неравными лучами, изображенной в левом верхнем углу карты.

И возник он как ответ на развернутый комментарий С.А.Борчикова на мои предыдущие очерки, - комментарий, опубликованный им в своем собственном блоге в форме небольшой статьи http://www.philosophystorm.org/sergei_borchikov/4889#comment-75279

И вот, сидим мы с Сергеем Алексеевичем на разных берегах одной и той же реки и весело перекликаемся на тему, как бы нам перебраться друг к другу.

Начну с самого общего.

Праздник Песах олицетворяет начало духовного развития человека.

Песах (ивр. пасах – перейти, перескочить) символизирует духовное действие выхода из эгоизма, переход от ненависти к любви.

Я сведу два тезиса , чтобы лучших их раскрыть, буду использовать известный стих С. Маршака.

Первый тезис: Абсолют(совокупность всего) присутствует в каждом объекте.

Второй тезис: Существуют только те объекты, которые восприняты.

Какой смысл в Истине, если она не обладает Красотой?

Какой смысл в Красоте, если её не дарить?

Какой смысл в Даре, если он не удивляет?

Какой смысл в Удивлении, если это не удивление Истине?

Очень прошу читать мои очерки об эйдосе в пронумерованном мною порядке: 1, 2, 3. В противном случае, желающим что-то понять сделать это будет трудно.

Говоря словами А.Ф.Лосева, «идея вещи, взятая сама по себе, совершенно не вещественна», «идея вещи есть чтойность вещи», то есть «идея вещи есть ответ на вопрос, что такое данная вещь», чем она отличается от всякой другой вещи (А.Ф. Лосев. О жизненном кредо // Credo New теоретический журнал. – 2005, №1. http://credonew.ru/content/view/452/30/).

Когда я думаю о бытии и роли в нем эйдоса, передо мной всегда в качестве смыслообраза стоит зигота, оплодотворенная клетка. Ну, а точнее так: передо мной стоит смыслообраз зиготы и присущей ей программы формирования из неё как из «простого» начального двуединого зародыша – многого, собранного в целостный организм.