Известный парадокс: когда человек говорит: Я лгу, - он говорит правду или ложь?

Попытаемся проанализировать ситуацию, так сказать, "в идеале".

Правдолюб - это человек, который по определению говорит правду и не говорит ложь.

Лжец - это человек, который по определению говорит ложь и не говорит правду.

Гогузев А.В.

Полемические заметки по поводу сочинения Болдачева А.В. «Истина»

Все течет, все меняется

Бытие есть, а небытия нет

Развернутый термино-ЛОГИЧЕСКИЙ анализ предложенных уважаемым actuspurus'ом словарных статей "Достоверность, истинность и истина".

Этот текст, ни в коей мере, не продиктован целью переубедить автора статей, а есть лишь попытка выразить в полемической форме собственный взгляд на проблему.

Достоверность

По прежнему, введение понятия «достоверность» в предложенной трактовке мне кажется сомнительным, ничего не добавляющим к теории познания, не вскрывающим новые нюансы.

Есть истина и есть Истина. С одной стороны, «дважды–два–четыре», правильное решение задачки, формула-закон из учебника по физике – то есть просто истина: правда, достоверность, правильность, соответствие чего-то чему-то. С другой стjроны, Истина – то, что мы имеем в виду, когда говорим, что "наука лишь приближается к Истине» или «Бог есть Истина». То, что не просто правда, что несводимо к слову, формуле. То, что с большой буквы. Что ощущается, а не говорится–слышится–руками трогается.

Истинность высказывания, как формальное тождество высказываний

Гогузев А.В.

Размышления по поводу поставленного на обсуждение actuspurus вопроса «Возможно ли сформулировать критерий реальности?» и одно конкретное предложение.

1.

С моей точки зрения, прежде всего, надо разобраться в том, чем объективно обусловлено возникновение такого вопроса в сознании философа.

СОЗНАНИЕ

Проблемное поле

Гогузев А.В.

Основное о познании и знании бытия.

(Опыт логико-теоретического анализа).

В наше время существующие научные знания и философские представления позволяют составить, с моей точки зрения, следующее самое общее теоретическое представление по вопросу что есть ощущения и что есть основанное на ощущениях человеческое познание и знание бытия.