Любое мысленное представление - видение, 

не имеет ни размеров, ни границ, ни веса;

всё мысленно являющееся глазу внутреннему,

есть безтелесное Начало Жизни Творения;

всё мысленно появляющееся из знаний в себе,

в мир зримый, есть продолжение Начала Жизни;

безтелесные ощущения не имеют стабильности,

не имеют, ни формы ни плоти, ни запаха ни вкуса,

но имеют, свой рост, свою энергию жизни и её звук.

И потому,

любая геометрия Вселенной - 

Принципиальным исходным моментом теории является утверждение релятивности истинности: истинность предложения может констатироваться только и исключительно в границах одной из множества более или менее замкнутых языковых систем, которые предлагается называть логическими мирами. Истинным в некотором логическом мире следует считать предложение, допустимое (верное, правильное, несомненное) в данном мире. Допустимость здесь понимается в широком смысле, как соответствие логическим, мировоззренческим, лингвистическим нормам, правилам, традициям данного мира.

Появилась возможность заносить материалы в закладки - надо кликнуть на ссылке "Добавить в закладки" в подвале записи. Сами закладки отображаются в разделе "Мои закладки".

Добавлена новая функция -голосования на записи, статьи, семинары.

• Технологическая сингулярность
• К экономической сингулярности
• По желанию левой задней ноги
• Производство без потребления
• Производство средств уничтожения
• Псевдопотребление или эйфория уничтожения

В статье на основе анализа тезисов эволюционной эпистемологии Карла Поппера, показывается непродуктивность использования дарвинистского принципа естественного отбора и метода проб и ошибок в теории познания.Перед прочтением работы рекомендуется ознакомиться со статьей Карла Р.Поппера «Эволюционная эпистемология» пер. перевод Д.Г.Лахути, 2000.

• ПРЕДИСЛОВИЕ
• 1. ВВЕДЕНИЕ
  • 1.1. Что такое метафизика?
  • 1.1.1. Вопрошание человека
  • 1.1.2. К понятию метафизики
  • 1.1.3. Критика метафизики
  • 1.1.4. Значение метафизики
  • 1.2. Как возможна метафизика?
  • 1.2.1. К вопросу о методе

Услышав вопрос "можно ли критиковать власть?" ясно представил что нельзя, потому что власть одна и она гражданская власть, но встаёт другой вопрос, что граждане понимают под властью, может должностную власть, но она не власть, а функция, потому что чиновник вне института власти не власть, а институт власти для гражданской власти всего лишь инструмент её власти.

Привык сверять разные источники информации и читать между строк.

Наши источники: Сплошная эйфория по поводу предстоящей победы. Сплошная демонстрация поддержки действий правительства. А мне начинает казаться, что "слишком хорошо - это нехорошо"

В чем состоят действия правительства сейчас? Ни в чем! Это результат проделанной ранее работы.

Вот теперь становится понятным и наше бездействие в Косово. (Нам нужен был прецедент для придания легитимности нашим действиям - "не мы первыми начали") Если бы не Косово, не было бы Абхазии, Южной Осетии, а теперь и Крыма.

Появился новый пункт меню Поиск.

Там вроде все прозрачно (хотя может работать и чуть криво).