Цель науки Каббала – непосредственное раскрытие Творца человеку / Термины книги Зоар - это духовные категории / Как настраиваться на чтение книги Зоар? / Три дня творения - три свойства, три линии, формирующие душу / Четвертый день творения - малхут. Толкование фразы "четыре ножки трона" / Последние три дня творения.

Цель науки Каббала – непосредственное раскрытие Творца человеку.

Термины книги Зоар - это духовные категории.

Как настраиваться на чтение книги Зоар?

Три дня творения - три свойства, три линии, формирующие душу.

Четвертый день творения - малхут. Толкование фразы "четыре ножки трона".

Последние три дня творения. Духовные категории "праотцы" и "сыновья".

Последний день творения - Шабат. Особенность Субботы.

Одни из тел едины, другие состоят из связанных частей, третьи - из несвязанных. Единые тела - те, которые поддерживаются одной структурой, например, растения и животные; связанные из частей состоят из близких друг к другу и тяготеющих к основному целому [частей], например, цепи, башни, корабли; из несвязанных частей состоят те тела, которые складываются из разъединённых, отдельных и самостоятельных членов, например, войска, стада, хоры. Но поскольку и мир есть тело, то он либо единое тело, либо состоящее из связанных или из несвязанных частей.

1. Мир как часть Абсолюта

- Человек всегда есть сущее.
- Когда человеческая экзистенция продвигается в Ничто, то она перешагивает за Сущее в сферу Трансценденции.
- Ничто ускользает тогда, когда из Целого ускользает Сущее.
- Модусами Ужаса высвечивается Ничто.
- Война уже не есть нечто то, что должно закончиться миром.

Массмедиа по всему миру тиражируют последнюю новость:

Удивление у жителей Америки вызвали наследники нефтяного магната Джона Рокфеллера своим желанием отказаться от имеющихся у них нефтяных активов.

  При исследовании любого предмета науки неизбежны всякого рода подмены и профанации. Это тем более касается философии, раз её предмет изначально положен неопределённым и безусловным. Такая ситуация возможна в случае, когда философ озабочен вопросами, которые не имеют прямого отношения к рассматриваемой сути дела, но скорее отражают неумение или нежелание сосредоточиться на этой сути, любительскую блажь размыть эту суть наукообразными рассуждениями ни о чём.

Сущность Хайдеггер понимает и вне бытия, не замечая даже этого, хотя у Гегеля ясно сказано что "Сущность - истина бытия", и значит сущность первична; и индивид у Хайдеггера тогда понимается как внешний бытию, отсюда и субъект мыслится не в пределах сущности, и значит как не принадлежащий единому Тела, что религиозная традиция, к которой близки и прочие мыслители представляющие человека в традициях нигилизма, как вечно зависимое существо от разных артефактов, Маркс, Бодри