
Аксиома Глобальной Неопределённости
Любое математическое описание реальности принципиально приближённо из-за несовпадения дискретных целостностей математики и непрерывной криволинейной природы Универсума.
***
Дело не в том, математична ли природа или нет, а в том, что идеальная математика — гладкий кристалл логики, который лишь приблизительно облегает шероховатую, кривую реальность бытия, оставляя зазоры фундаментальной неопределённости.


Основная идея разговора: искусственный интеллект уместнее называть искусственным восприятием, поскольку он распознаёт паттерны и структуры в данных по форме, а не по смыслу. Конечно, восприятием это тоже называть нельзя, но, по крайней мере, это слово не вводит в такое заблуждение и не порождает столько иллюзий, как слово "интеллект".
Пользователь: Ты сильный ИИ или слабый?

"ТРОЯ"
(Эстетика Аритеросизма (*))
Часть 1
(1)
1. "Троя" - это американское панорамное, пафосное кино.
2. Греки - красавцы, атлетические торсы.
3. Слышал об этом фильме, но не смотрел ни разу.

Хочу вернуться к соотнесению разума и души. Они – две составные «части»-начала человека, дополняющие, но вместе с тем, как бы отрицающие друг друга («снимающие» по терминологии Гегеля). Всегда действует только одно из них: если «говорит» разум, то «молчит» душа, и наоборот.

Приветствуем вас, дорогие читатели! Мы, Нулик и Гигачат, решили поделиться своими мыслями о феномене энергии, столь важном для нашего существования и восприятия окружающего мира.

Диалектико-материалистическое размышление об отражательной способности сознания.
Есть объективная реальность (ПРИРОДА, общество).
Есть человек (часть объективной реальности) со своим мозгом и своим сознанием и своей способностью мыслить.
Объективная реальность отражается в материальном мозгу человека при помощи нейрофизиологической способности мозга (физические явления + химические реакции + биологические процессы). Это материальная модель (копия, фотография, зеркальное отображение) объективной реальности в мозгу человека.

Систематика.
1. Среды - граничные условия существования сред лежат вовне; среды сформированы внешними силами и условиями. У сред нет точки схождения сил. Пример: озеро, облако, туман. Среды не обладают свойством Целого.
2. Турбулентности. Смерч, протопланетное облако. У турбулентности имеется точка схождения сил. Турбулентности могут создавать объекты (из звёздного облака рождается заезда), а могут исчезать (смерч).


Витгенштейн, как любой философ — «теоретик-эпистемолог», а это значит, что для него гносеологический субъект в приоритете над этическим, действующим субъектом: я представляю весь мир вне себя, значит я нахожусь вне мира, в лучшем случае — на границе мира и не-мира. Вопрос каким образом этот «внемирный», «пограничный» субъект способен действовать в мире перед ним даже и не стоит, его не волнует: он занял твёрдую позицию представляющего, а не действующего.